שאלה
שלום,
למדתי 12 שנה במסגרות דתיות והגעתי מבית דתי, ולמרות זאת, אני חשה נתק גדול מהדת.
הסיבה העיקרית לכך היא היחס הבלתי שיוויוני לנשים. אמנם, הדעה הזאת לא חדשה כלל וניתנו תשובות רבות לכך, אך אלו אינן מספקות אותי.
אני יודעת שהתקופה הקדומה הייתה שונה והגברים היו השליטים, אך אנו מאמינים שהאל הוא לא לתקופה מסוימת, למצב חברתי מסוים, אלא נצחי, אין סופי. משום כך, תורתו צריכה להיות רלוונטית גם לתקופתנו, בה נשים מצליחות לא יכולות לעלות לתורה, כשממול ילד שכרגע הגיע לגיל מצוות יכול לעלות.
עם ישראל רואה את עצמו כעם סגולה. עם עליון, מוסרי ואמיתי יותר מכולם. אבל כשזה מגיע ליחס לאישה הוא פתאום מתקפל? אפשר לומר- כל העמים נהגו כך, זה לא חדש, לא היהדות המציאה את השיטה, אבל לפי דעתי זאת התחמקות. בזמן שבסדום נהגו לגנוב לשקר ולרצוח, עם ישראל שמר על עצמו שלא לחטוא, לא זו הבעיה. ואולי נאמר שזה כמו עניין הקורבנות? שניתנו לעם ישראל בגלל ששימשו לגויים כפולחן, וכך לא יחטאו ישראל בעבודה זרה. אבל גם זה לא הגיוני, מה הטעם להצדיק ולקיים יחס מפלה לנשים בגלל הגויים? אין בכך שום תועלת.
תשובה אחרת, מפקפקת בכלל ביחס המפלה הכוללני לנשים, ומצמצם את זה למצוות. הגבר מחויב במצוות רבות יותר משל האישה. למה? כי האישה יותר חזקה באמונתה, היא לא צריכה מצוות שיחזקו אותה. באמת? ומי אמר את זה? גברים כמובן, ומי יודע יותר טוב מה נשים מרגישות אם לא גברים?
אני מסתכלת על עצמי, על אמא שלי, על חברות שלה, מתי פעם אחרונה הן התפללו? הלכו לבית כנסת? הרי הן לא מחויבות בזה כמו גברים.
תסתכל על בית הכנסת שלך- עזרת גברים גדולה ועזרת נשים קטנה, למרות הכמות המספרית השווה. משהו פה מעוות, לא נכון.היית ודאי מצפה ממישהי עם אמונה כל כך חזקה שתרצה להתפלל הרבה, לדבר עם הקב"ה.
קשה לי לקבל את זה שיש כהנים גברים ואין נשים. אני לא יכולה לקבל את זה רק גברים יוכלו להתיר נדרים של נשים, שיצטרכו לזמן, לקדש, לברך ולהעיד בשבילן. צריך 3 ילדים מעל בר מצווה כדי להתיר נדרים של 300 נשים מכובדות ומבוגרות ומשכילות. למה??
למה נשים לא כשרות לעדות?
ההלכות שאנו פועלים על פיהן נקבעו רובן ככולן ע"י גברים. הן ההלכות שמתייחסות לגברים והן ההלכות לנשים. לפי מה שאנחנו יודעים, הם "מדברים מפי ה'", אז מה? ה' פועל לפי התקופה?
כמובן, בין כל ההלכות יש בע
תשובה
שלום וטוב.
ניסחת בצורה חריפה ורהוטה שאלה גדולה ועצומה, שהיא בעיניי השאלה הקשה ביותר שעומדת לפתחנו בעשור הקרוב (לפחות).
ישנן שתי גישות שקשה לי לאמצן בנוגע לשאלת יחס היהדות לנשים:
1. גישה אחת שוללת בכלל את הטענה שיש בעיה. לפי גישה זו נשים אינן חייבות במצוות רק משום שהן צדיקות יותר מטבען ואינן זקוקות לזה וכו´. אני שולל גישה זו כי היא לא אמיתית בעיניי. ברור שישנן הלכות רבות שלפי ראות עינינו היה ראוי שיתייחסו גם לנשים כמו לגברים, והן אינן עושות כך.
2. גישה שנייה מתבוננת בהלכה מבחוץ, ואומרת שההלכה נכתבה בידי גברים, ולכן כולה מפלה את הנשים. זו גישה שקרית ומסוכנת, שהרי אנו כיהודים דתיים מאמינים בקדושת התורה, כולל התורה שבעל פה. אם גברים כתבו את התורה ולכן היא נגד נשים, הרי גם אוכלי בשר כתבו את התורה ולכן היא נגד הצמחונים, ובכלל - בני המאות הראשונות לספירה כתבו את התורה ולכן היא נגד המודרניים. אלא שאנו מאמינים שהתורה היא נצחית, ומבטאת ערכים נצחיים, ולא את נקודת המבט הצרה של מפרשיה.
עמדתי האישית בשאלה זו, בתמצית, מכילה כמה רבדים:
א. מבחינה ערכית, אנו מכירים בכך שהקב"ה חכם יותר מאתנו. הרב ד"ר יצחק ברויאר אמר שלוּ הוא היה כותב את התורה, הוא היה נותן שוויון מוחלט בין גברים ונשים, יהודים וגויים* אך מה לעשות שלא הוא כתב את התורה אלא הקב"ה, והקב"ה חכם יותר. את כתבת שנשים לא יכולות להיות כוהנים. גם אני לא יכול להיות כוהן. אינני מבין מדוע, אך זוהי עובדה, ואני מקבל אותה עליי, כי כך הקב"ה אמר.
ב. לדעתי, קשה מאוד להסיק מן התורה עמדה ברורה ומגובשת בנוגע למעמדן של הנשים. לאמור: אני אינני חושב שהמסר של התורה הוא שהנשים חס ושלום נחותות מן הגברים. אמירה כזו סותרת את כל מה שאנחנו יודעים על החסד והאמת שבתורה. אלא צריך להודות בכך שיש דברים שאנחנו לא מבינים.
ג. עלינו לנסות להפיק מסרים נקודתיים מן התורה, גם בלי שאנו מבינים את טעמם עד הסוף. למשל: על פי התורה, הגברים פעילים מבחינה ציבורית בבית הכנסת, ולא הנשים. אינני יודע למה, אך כך היא ההלכה וגם רוח ההלכה, ועל כן לא אחפש לעקוף אותה.
ד. עם זאת, אני מכיר בכך שבמקומות מסוימים יש השפעה על מנהג ישראל שמקורה לא ברוח תורנית פנימית, אלא בהשפעה סוציולוגית של עמים אחרים, שדגלו באפליית נשים* או לעתים יש מנהגים שנבעו מכך שהנשים דאז לא היו משכילות. את הנקודות הללו אפשר בהחלט לשנות. לכן אני גדולי חכמי ישראל מעודדים בימינו נשים ללמוד תורה.
כמובן, הדברים עוד ארוכים ומורכבים מאוד.