שאלה
הרב שרלו, שלום וברכה!
אני ושלשת חבריי מתעתדים לטוס לספרד כשבוע לפני ליל הסדר ועד ערב שביעי של פסח (לתקופה של כ- 12 יום).
כיום, אנו עומדים בשלב שלאחר הזמנת כרטיסי הטיסה. קרי, אין מקום לביטול הנסיעה ללא הפסד ממון.
טרם הזמנת הכרטיסים, עלתה בדעתנו השאלה, האם יהיה עלינו לשבות ביום טוב שני של ליל הסדר. אולם, משום מה, הגענו למסקנה, בלא כל בדיקה רצינית, כי כתושבי ארץ ישראל, לא חלה עלינו החובה לשבות ביום טוב שני של גלויות בהגיענו לטיול קצר בחו"ל.
בשלב מאוחר יותר נתברר לנו, כי העניין סבוך יותר ממה שנדמה היה לנו בראשונה.
למען הסדר הטוב, אבקש להוסיף כי בדעתנו לערוך את ליל הסדר יחד עם הקהילה היהודית במדריד ולשהות במלון בעיר.
עוד יצויין, כי היה בדעתנו, לעזוב את העיר מיד בצאת החג הראשון.
השאלות שעליהן אודה לרב על תשובתו הן כדלהלן:
1. האם, בנסיבות האמורות, קיימת אפשרות להמשיך את טיולנו במוצאי חג ראשון, הכולל כמובן נסיעה ברכב וביצוע מלאכות האסורות ביום טוב?
2. ככל והתשובה היא שלילית ולא ניתן להמשיך את טיולינו בנסיבות דלעיל, האם ניתן והיא תשתנה בנסיבות אחרות? כגון לינה במלון מרוחק מבית הכנסת? האם "העלמות" מהעיר מיד בצאת החג או לחלופין
בשעה מאוחרת בה חזקה כי תושבי העיר כבר ישנים, תשנה את התשובה?
3. ככל והתשובה הינה חיובית, האם עלינו להביא לתשומת ליבנו עניינים מיוחדים?
תודה רבה וחג שמח!
תשובה
שלום וברכה
עמדתי היא שיש להתיר ככל האפשר לבני ארץ ישראל בחוץ לארץ להימנע מעשיית יום טוב שני של גלויות. הסיבות לכך מובנות מאליהן. ברם, גם לכך יש גבולות, הן בשל סוגיית הגמרא על "נותנין עליו חומרי מקום שבא לשם...", והן בשל השתתפות בקדושת יום הטוב של הציבור.
בשל כך, במקום בו יש קהילה יהודית, ובעיקר בשל העובדה שאתם הולכים להיות חלק מהקהילה בליל הסדר – אין לחלל את יום טוב שני של גלויות בפומבי. מציאת פתרונות "שלא יראו" וכדו' אינה רלוונטית כאן, כי הנושא אינו רק פגיעה בקהילה המקומית, אלא יסוד הלכתי המופיע בפרק רביעי של פסחים.
כל טוב