שאלה
תורת ישראל היא תורה מוסרית ואמיתית שכל המאמין ומקיים אותה זוכה לחיים של אמת.
שאלתי היא: כתוב בתורה למחות את זכר עמאלק אם כך במה אנו שונים מכל דת אחרת או בעיקר מהערבים שמצוותם היא למחות את זכרנו???..
הרי כל דת מאמין בתורה אם כך זה שאנו מגנים את מעשיי הערבים ובעצם אנו מצווים לדבר דומה???....
ועוד איך זה שאנו מצווים למחות עם שלם בתורה שאנו מכנים תורת מוסר???
תודה שולה
תשובה
בעזה"י
שלום,
השאלה מגיע לעמוקי המוסר ואני נאלץ לענות על רגל אחת:
העולם המערבי המודרני אימץ עקרונות מוסריים נוצריים והעביר אותם חילון- כלומר ניתק אותם מהאל.
התוצאה היא שאצלינו מתפרש "מוסר" כהבלגה, כהפניית הלחי השניה, כאדם ששותק ולא פוגע באף אחד ובשום דבר לעולם.
אך ביהדות אין שה כך- אדם שרואה פשע או רשע ואינו יוצא כנגדו ואינו נלחם לכלות את הרשע- האי הוא לא מוסרי.
מי שמרחם על אכזרים סופו להתאכזר לרחמנים.
מצוות מחיית עמלק משמעותה שעם ישראל מחוייב למלחמה ברשע מדור דור עד כליונו המוחלט.
עמלק מסמל את הרשע הגרעיני המהותי- זה שאינו לו סיבה כלל, מלבד עצם הרצון להרע ולהרוג ולהרוס.
עמלק תקף את ישראל ממצרים למרות שלא הייתה לו שום סיבה לעשות זאת, הנאצים ביקשו להשמיד את כל היהודים למרות שעם ישראל לא עשה להם רע.
ברשע חייבים להלחם!
לא נלחמים איתו באהבה ובחיוך ובהפניית לחי שניה ובהבלגה ובשתיקה.
המוסריות האמיתי היא שלא שותקים לרשע, שנלחמים בו.
לערבים שהורגים חפים מפשע וחוטפים אזרחים וחיילים אין סיבה אמיתית להתנהג כך.
להלחם על אמונתך או עדמתך - זה דבר אחד
לרצוח אנשים סתם- זה כבר לא מוסרי.
יש פעולות היתקפיות שהן לא מוסריות
יש הבלגות שהן לא מוסריות
יש להביט ניכחו במבט אמיתי ולבחון מהו אמיתי וטוב.
ועיין בעולת ראי"ה לרב קוק בתפילות יוה"כ על הפסוק "וכל הרשעה כולה כעשן תכלה"
בברכה,
אור
צוות ישיבת צפת
דברי תורה לפרשת השבוע
החלק הכי טוב בשולחן השבת שלכם: רעיונות קצרים, עמוקים ונגישים על פרשת השבוע היישר לתיבת המייל שלכם