שאלה
מה המקור לכך שלאמורא אסור לחלוק על תנא? איפה זה כתוב?
ובעצם - למה??? למה לאמורא מדור 5 מותר לחלוק על אמורא מדור 1, ואילו לאמורא מדור 1 אסור לחלוק על תנא מהדור האחרון?
תודה
תשובה
ב"ה כ"ב אדר א' תשס"ג
שלום רב!
בגמרא אנו מוצאים במקומות רבים שמקשים על דברי אמוראים ממקורות תנאיים כמו משנה או ברייתא, והגמרא מנסה ליישב את הקושיא או מוצאת מקור תנאי שיסייע לדברי האמורא, ואם הדבר לא נמצא דוחים את דברי האמורא על ידי אמירת "קשיא" או "תיובתא". רב האמורא מהדור הראשון של האמוראים מקבל מעמד מיוחד, והגמרא אומרת "רב תנא ופליג", מעמד זה מוקנה רק פעם אחת לשמואל בר הפלוגתא שלו, אבל שאר האמוראים אינם מקבלים מעמד זה, עולה מכאן שלאמורא אין אפשרות לחלוק על תנא. אמורא יכול לחדש דין שלא נמצא במשנה, או בברייתא אבל אינו יכול לחלוק במפורש עליהם. התנאים קיבלו מעמד מיוחד, יתכן שהסיבה היא בגלל שהם היו מאוגדים בסנהדרין שפעלה רק בארץ ישראל ולא בבבל ובנוסף לכך רבי יהודה הנשיא הביא חלק מדבריהם במשנה, שקיבלה מעמד מיוחד, היא מהווה את התשתית לכל הדיונים בסוגיות התלמוד בבבלי ובירושלמי.
נוצר קו ברור בין התנאים לאמוראים בגלל המשנה שנחתמה על ידי רבי יהודה הנשיא, בעוד שהאמוראים הם יחידה נפרדת, ואפילו יש יתרון לאחרונים שראו את כל דברי קודמיהם והם חולקים עליהם, "הלכה כבתראי".
בברכת התורה
בניהו ברונר
צפת
דברי תורה לפרשת השבוע
החלק הכי טוב בשולחן השבת שלכם: רעיונות קצרים, עמוקים ונגישים על פרשת השבוע היישר לתיבת המייל שלכם