שאלה
שלום לכבוד הרב,
לפני כחמישה שבועות נפטרה אמא ע"ה.
מאז מקפידים אחי ואני לומר קדיש בשלוש התפילות ולגשת לעמוד.
אני מנהל בכיר בחברת הי-טק רב לאומית אשר מנהל קבוצות פיתוח בישראל, מלזיה , פולין , דנמרק.... ואשר נדרש לנסיעות תכופות לחו"ל לצורך ניהול יום יומי של הנושאים שבתחומי אחריותי.
הבעיה היא כללית אבל מבירור שערכתי לדוגמא עם בית חב"ד בקרקוב מתברר שבימי חול – הסיכוי לתפילה במניין קלוש שכן בדרך כלל חסרים כ-5 אנשים למניין.
כמו כן כנראה שבשל הטיסות אפספס תפילת ערבית.
מאחר ואני מקפיד על תפילה במניין שלוש פעמים ביום לאמירת הקדיש נמנעתי מנסיעות לחו"ל בחמשת השבועות האחרונים.
לאחרונה החלו מנהלי בחו"ל להעלות תרעומת על כך שלא ניתן לנהל פרוייקטים ללא נסיעות והשתתפות בישיבות מנהלים הלו"ל.
אבקש לשאול את הרב כיצד לנהוג? להתעקש על אי – נסיעה וגם במחיר שיעבירו אותי מתפקידי ואולי אפילו לסכן את מקום עבודתי?
אם לא כיצד לנהוג? מה ניתן לעשות ולא לפגוע בזכות שנפלה לידי לזכות את נשמת אמא ע"ה באמירת הקדיש?
תשובה
שלום
מן השמים תנוחם.
עבודה לצורך פרנסה היא בגדר מצווה, אולם חיפוש מניין לאמירת הקדיש אינה חובה אלא מנהג חשוב.
אמנם האריכו בעלי הסוד בגודל אמירת הקדיש על אב ואם, ובמעלת התיקון שקדיש מחולל לנפטר. וכך גם משמע מהמדרש במעשה דרבי עקיבא, וכן כתב הרמ"א ביו"ד שע'ו בשם ראשונים.
אולם אין חובה הלכתית להפסיד ממון וק"ו לסכן את מקום עבודתך, עבור מניין לאמירת הקדיש, כשאחיך כבר אומרים קדיש על אמא.
לכן כשאתה יכול, עשה מאמץ גדול לא להפסיד תפילה במניין ולומר קדיש.
אך כשאין אפשרות בשל אילוץ כלכלי, אתה פטור מכך, אך תנסה לומר קדיש לאחר אמירת תהילים או לימוד לפני שאתה טס ומפסיד מעריב (שיורי ברכה שע'ו), אך גם זו אינה חובה אלא חסידות.
והיסוד בזה הוא כדברי הזהר (בחוקותי) שעיקר הזכות שהבן מעלה את הוריו מעונש עוה"ב הוא בכך שמתחזקים יותר בירא"ש ובמצוות, מרגע הפטירה והלאה, וזה חשוב יותר מקדיש. ולכן אם תהיה ישר יותר בעסקיך, ותתן יותר לצדקה, ותקבע יותר עיתים לתורה, אלה מעשים גדולים לעלוי נשמת אמך ע"ה.
כל טוב