שאלה
התורה והיהדות אומרות שהעיקר בחיים זה דברים כמו לימוד תורה וכד ולא הדברים הגשמיים אבל מצד שני עני זה אדם נבזה וזה עונש וכל הדברים הגשמיים האלה גם אם לא רוצים זה בחשיבות גבוהה (כמו כסף מראה חיצוני תעודות וכד) איך זה הגיוני?
תשובה
בעזה"י
שלום,
שאלה יפה ודורשת תשובה חסידית (שכן החיסדות התייחסה רבות לנושא הזה).
קודם כל דע לך שאכן היו שיטות שעל פי הן עדיף להיות עני מאשר עשיר או מכוער על פני יפה- מתוך הנחה שאפשר לעבוד את ה' טוב יותר כשהגשמיות חלשה יותר.
אבל
מכיוון שאנחנו בדור של גאולה והגאולה כידוע גם גשמית מאד (הארץ מוציאה פירותיה ויש שפע ועם ישראל בונה מדינה ריבונית בארצו וכו')
המגמה האמיתית- היא הפנים! הרוחניות והנשמה.
הגילוי והחיים לפי ערכים פנימיים הם לא רק התכלית- הם גם האמת היחידה שכן עולם גשמי איננו קיים כשלעצמו (זהו עלמא דשקרא- עולם השקר).
אלא
מכיון שהקב"ה עשה עולם גשמי (מה שמכונה עולם העשיה) הוא בעצם רצה שהמציאות החומרנית והגשמית תשמש כלי לגילוי האלוקי בעולם.
למה אני מתכווין?
כאשר המציאות הגשמית והדברים החומריים שיש לנו משמשים לגלול את ה' בעולם ולעבודת ה' בעולם- אזי זוהי העבודה הגדולה ביותר.
אדם עשיר שלא חסר לו דבר והוא מתפלל לה' בדבקות הוא מרשים יותר מעני שמתפלל על מה שאין לו.
ארצנו הקדושה, ארץ ישראל, מבטאת את "קבלת הפנים" שהיא עושה לעמה שחוזר אליה בעידן של גאולה בפריחה ובהתפתחות גדולה- ואתם הרי ישראל ענפיכם תתנו פרי.
מגדלים ירקות על חולות!!!!
זה לא גילוי של קב"ה בעולם- ודרך דבר גשמי.
והיה אם שמוע תשמעו- ונתתי גשמיכם בעיתם!
לא אמרו תהיו קדושים וטהורים- דברו על גשמיות!
סיכום: דברים גשמיים צריכים להיות כלי לגילוי אלוקות- אם הם אכן כך הרי הם משובחים ואם הם חסרים- זה סימן רע.
דברים גשמיים שאנו רודפים אחריהם, בגלל שהם גשמיים ומושכים, שאנו נותנים להם מקום בפני עצמם ולא כלבוש וכלי שבו הקב"ה מתבטא בעולם- הרי זה רע ושקר
"נתאווה לו ה' יתברך דירה בתחתונים" (בעל התניא)
בברכה,
אור
צוות ישיבת צפת
דברי תורה לפרשת השבוע
החלק הכי טוב בשולחן השבת שלכם: רעיונות קצרים, עמוקים ונגישים על פרשת השבוע היישר לתיבת המייל שלכם