גירוש זרים

שלום לך,

כפי שבודאי קראת בתורה הקב"ה ברא את העולם.
בכלל זה את ארץ ישראל.
ולגבי כל ארץ ברצונו נתן להם וברצונו לקח ונתן לאחרים (כדאי לך לעיין בפירוש של רש"י בתחילת ספר בראשית).

עלינו, בני ישראל, חובה ליישב את ארץ ישראל ולגור בה. אין בארץ ישראל מקום לעם אחר.

אנו מאפשרים להשאר כאן למי שכבר נמצא.
אבל תפקידנו למלא את הארץ ביהודים ולעודד את שאינם יהודים לעזוב אותה - כל העולם כולו לרשותם.

מי שבא לכאן לזמן קצר בתנאים מסוימים לחפש עבודה עליו למלא את התנאים ולעזוב מיד בתום התקופה.
גם זה אינו מצב טוב, זה חילול שם הקב"ה שבאים לכך אנשים שאינם יהודים לעבוד בעבודות שונות. היה ראוי שיהודים יעבדו בכל העבודות הללו ועלינו חובה לשלם להם באופן הוגן גם תשלום גבוהה ולא להזדקק לבני עמים אחרים. (כמובן שגם לבני עמים אחרים צריך לתת תשלום ויחס הוגן)


התורה משתמשת בביטוי 'גר' לגבי שני מצבים:
גר - הנקרא גם 'גר צדק' והוא בן עם אחר שהתגייר ולהלכה הוא יהודי לכל דבר. אלא שאין לו משפחה וקרובים ולכן בהרבה מצוות אנו מצווים לאהוב ולקרב אותו יותר מאשר יהודי אחר שנולד כיהודי.
גר תושב - זה אדם שבא לפני בית דין של תורה והצהיר על כך שהוא מתחייב לקיים 7 מצוות בני נוח כי ה' ציוה את ישראל בכך, הוא מכיר בקב"ה, בבחירתו את עם ישראל ויודע שארץ ישראל שייכת לו. גר כזה נלווה לעם ישראל ורשאי לגור בין היהודים בארץ ישראל.

הפסוקים בתורה שהזכרת הם בדרך כלל על גר צדק ולפעמים על 'גר תושב'. אין להם קשר לעובדים זרים שבאו לכאן באופן זמני וגם לא לפליטים וכד'.

סיכום
1. חובה עלינו לשמור את ארץ ישראל לבית לעם היהודי.
2. צריך לקבל ולהתייחס בכבוד לכל אדם. (אם הזמנו אותו לכאן יש לתת לו תנאים טובים ושכר מכובד)
3. יש לדרוש בתוקף ממי שבא לכאן לעבוד - שיקפיד למלא את התנאים ויעזוב מיד בתום התקופה שנקבעה לו.

בברכה
דוד לוי