שאלה
א. בעניין גילוח מה המקום להתגלח מבחינה הלכתית ואם זו מכונה שהוגדרה כשרה האם ישנן מגבלות באופן הגילוח האם יש הבדל בין מכונה כשה למספרים. מבחינת העניין, מה המקום לגדל זקן ופאות לבעל בית ולרב, מצינו ת"ח מגולחים (הרב ליכטנשטיין ולפניו רמח"ל ואולי ר' עקיבא)
ב. שמעתי אדם הטוען ששימת מחיצה להסתיר מעגל ריקודי נשים יכולה להיות לא הכרחית, וכי אין לבנים מה לעשות מלבד לעמוד ולהסתכל על נשים וכו'. אמנם במצבנו כשכבר נוהגים כן לא ראוי לפרוץ משום שאנו רגישים. מה המקור לאיסור לראות ריקודי נשים, הבנת הצניעות באופן כללי או שיש התייחסות מיוחדת דווקא לריקוד. וכן מה המקום לחצוץ בין המעגלים האם הדבר מוכרח באופן עקרוני (לא מעשי!)
תודה רבה.
תשובה
שלום וברכה
א. נושא הזקן נידון הרבה מאוד לאורך הדורות בתורה שבעל פה. יש הסוברים כי אין לגלח בשום אופן ואף מונעים מאדם ללא זקן מלהיות שליח ציבור וכדו', ויש שזה אורח חייהם היהודי התורני. בשל העובדה שיש גדולי תורה בכל הדרכים אפשר לבחור ללכת בדרך הנראית יותר, ולא לפסול דרכים אחרות. לא על זה בונים את יראת השמיים של האדם.
ב. שמירה על דיני צניעות נעשית בשני מסלולים הנעים אחד לקראת השני. מחד גיסא, מוטל על האדם ליצור מצב שאינו מכשיל מעצם קיומו. על כן, יש צורך במחיצה, כי ללא מחיצה אין דרך שלא להסתכל על הנשים הרוקדות. מאידך גיסא, מוטל על הגברים למנוע את עצמם מלהסתכל במקומות אסורים, כמו ריקוד נשים, ואין מטילים את כל האחריות על צניעות הגברים לפתחיהן של הנשים (וראיה לדבר שהרי אין אף פוסק בעולם המחייב נשים ללכת עם רעלה, על אף העובדה שלא יהיה מי שיחלוק שפני האדם הם החלק היפה ביותר שבו). על כן, המחיצה היא המפגש בין יצירת האפשרות שלא להתבונן ברוקדות בד בבד עם האחריות על הגברים שלא להיות שם.
כל טוב