שאלה
שלום לכבוד הרב!
אני מעוניין להתחיל להתגלח, ברצוני לדעת האם כבוד הרב יוכל להסביר לי במדוייק איפה הם גבולות השפם ששם אף אחד לא חולק על ההיתר להתגלח.
ברצוני לשאול עוד משהו, אך קודם אקדים ואמר שאני מעוניין לשמור על מעלת הזוהר.
השאלה היא כזאת, האם גילוח דרך מסרק או דרך מכונת תספורת עם המסרק הכי נמוך גורמת לאיבוד מעלת הזוהר?והאם מותר לגלח עם מספריים דרך מסרק(אותי עיקרון של מכונת תספורת)?
בברכה,
נעם.
תשובה
שלום וברכה,
אינני בקיא בזוהר ובפסיקת ההלכה שלו, אך הרב קוק באחת מאגרותיו (אגרת תסו) מתייחס לדעת הזוהר בעניין. לכאורה, לפי הזוהר אסור להתגלח כלל, גם בדרך מותרת, שהרי כתוב: "וי למאן דאושיט ידוי בדיקנא" (וי למי שמושיט ידו בזקן, כלומר – שמתגלח); ועל זה מביא הרב קוק את הסיפור הבא:
- סופר, שנשאל הגר"ח מוואלאז'ין בעת חפיפת זקנו בערב שבת קודש, מאחד מצדיקי תלמידיו: "רבי זוהר"! והשיבו: "עיין בזוהר שלי". ובפתוח התלמיד הנ"ל הזוהר מצא שכתוב בגליון על המאמר "וי למאן דאושיט ידוי בדיקנא" תיבה אחת : "בתער". והכונה גלויה שהיא על שליחות יד באופן האסור, כמו "אם לא שלח ידו במלאכת רעהו" -
מהסיפור עולה שר' חיים מוולוז'ין, תלמיד הגר"א, תיקן בזוהר שלו את הנוסח, והוסיף את המילה "בתער". משמע שלדעתו, גם על פי הזוהר מותר להתגלח בדרך המותרת.
אך הרב קוק מסיים את האיגרת וכותב: "ומכל מקום ראוי להודות, שהחוש הישראלי ביופי מסכים לגידול הזקן, ומתוך כך הוא מנהג כשר במקום שנהגו להחמיר, וראוי להקרא "מצוה קלה" כערקתא דמסאנא".
לדבריו, יש עניין להחמיר, למי שראוי ורוצה בכך, ולגדל זקן.
כל טוב
ידידיה