שאלה
לכבוד הרב, רוב שלומות.
אשמח אם תוכל להשיבני דבר בעניין הבא:
האם מותר לגדל שיער ארוך? אשמח אם תתייחס הן לגידול שיער מעל המצח, והן לגידול שיער ארוך כנגד העורף.
בנוסף, ברצוני לדעת האם מותר לקלוע צמות בשיער כמו שעושים האתיופים. אם לא, האם מותר רק לאסוף את השיער בעזרת גומיה (אני בן).
לתשובתך אודה,
בן-דוד
תשובה
ב"ה
שלומות,
במישור ההלכתי יש לדון בענין זה משני כיוונים. האחד, הצורך להמנע מחציצה בתפילין וזה נוגע בעיקר לשיער שמקדימה.
השני, הצורך להימנע ממצב שיש בו מעין לא ילבש.
ההבחנה בין גברים לנשים לא באה חלילה בשל הפסול שיש במין השני. הצורה החיצונית מביאה לידי ביטוי הבחנה במהות, במבנה האישיותי כך שכל אחד מפתח ת הצדדים היחודיים שלו ובכך מסייע ליצירתו של עולם שלם. חיקוי של בני המין הנאחד את בני המין השני עלול להוביל לטשטוש גדול ולגרום עוול גדול לחברה בה אנו חיים.
אומנם, יש מצבי בהם גידול שיער איננו ביטוי לכגון זה. כך למשל נראים הדברים מתוך עיון בפרשת הנזיר שתער לא עולה על ראשו.
מכאן, שמעבר לשאלת השיער הארוך ל ה ק ש ר יש תפקיד חשוב מאוד. הרקע לגידולו של השיער מהווה גורם מרכזי בהבנה האיסור או ההיתר.
אשר על כן, ששאלת הרקע, ההקשר, הגורם לגידול השיער מקדימה ומאחורה, עם צמות ובלי צמות, מאוד חשוב להבנת הפסק ומהותו. מה הם מקורות ההשראה ומניין נובע הצורך לעשותץ כן?
זאת ועוד, גם אם הסיבה ההיא טהורה, הרי שאז יש להביא בחשבון עקרון נוסף. כל אחד, זקוק לסממנים המשייכים אותו לחברה מסויימת. הם מאפשרים לו להתקיים ולפעול מתוך עוצמה גדולה. לכן, גם אם אני שונא צבע אדום, העובדה שבחרתי להצטרף לצנחנים מחייבת אותי ללבוש נעליים אדומות. זה חלק מסממני ההצטרפות וההשתייכות. לא אוכל ללכת בנעליים אחרות. זהו המחיר אותו אני משלם.
כך גם בעניין זה. עלי להיות חלק מחברה, זה מחיר אנושי המאפשר לנו להתקדם קדימה. כך שגם אםזה מותר, יש להתחשב בחברות מסויימות בהן זה לא מקובל.
ביקר,
שי