שאלה
שלום,הקב"ה אמר לאברהם כי "גר יהיה זרעך בארץ לא להם", קראתי הסברים על כך שאומרים שגזרה זו לא היתה על בסיס חטא אלא כי כך מנהיג הקב"ה את עולמו. מחנכים אותנו להאמין שהכל טוב בעולם, והרע נראה רק בעיננו,בראייה המצומצמת שלנו,שלא מסוגלת להקיף את התהליך שעמ"י עובר. אני לא מבינה איך עמ"י שכאן הוא בבחינת תינוק שעוד לא נולד כבר נגזר עליו שיהיה רע. ולא סתם רע. עינוי,עבודות פרך,מוות,מדבר,טומאה. אני יודעת שהמהר"ל עוסק בשאלה למה דווקא מתוך מצריים היה צריך לצאת עמ"י. רק שלא ממש הבנתי את תשובתו.
עניין זה הטריד אותי גם ביחס לסיפור האחים. למה עמ"י היה צריך להיווצר מ12 אחים ששנאו אחד מתוכם? עד כדי כך שהיו מוכנים למכור אותו לאורחת ישמעאלים? איך דבר כזה בכלל עולה על הדעת? גם שם הבנתי שזה רק בגלל שרצו כולם לקחת חלק מהנהגת ישראל ופחדו שכמו שבמהלך ההסטוריה תמיד היה ה"בן הנבחר" זה שוב יקרה,במיוחד לאור היחס המיוחד מצד יעקב אביהם וחלומותיו של יוסף.
ובכל זאת עדיין קשה לי השאלה.
אשמח אם יוכל הרב לעזור לי לפתור שאלה זו.
(ואף להפנותי למקורות מתאימים)
כיצד אפשר לגזור גזרה כה קשה שלא על בסיס חטא? אם אפשר,בבקשה גם לשלוח תשובה אליי לאימייל. תודה רבה לך!
תשובה
שלום
אומנם זהו נושא הראוי להרחבה מעבר למסגרת זו, אך באופן כללי יש לומר שאכן היה שילוב גם של חטא מסוים ( לפי חלק מהפרשנים) וגם מטרה חיונית שכדי להגיע אליה יש לעבור קשיים. קשיים זה דבר שבמבט לאחור אינם בהכרח רק רעים ויש בהם טוב גדול וכך יש להבין את השעבוד שהיה מעין כור היתוך ושימש בסיס לקבלת עול מלכות שמים ועול מצוות
זה בקצרה
אלישע פיקסלר