שאלה
לפני שאשאל, רק אציין שרוב המקורות שהבאתי הם מהזיכרון, ואני מקווה שדייקתי בדברים.
לאחר עיון ולימוד במקורות, הגעתי להבנה שהמציאות של ארץ ישראל מתעוררת יחד עם חזרת עמ"י לארץ.
בדברים ל', בפרשת התשובה , לומדים שקיבוץ גלויות הוא יסוד הגאולה בכל הדורות.
ולפי כל מה שלמדתי על תהליך הגאולה, אפשר לראות שאנו באמת בתהליך שבו עמ"י לאט לאט מתקבץ והארץ נותנת פירותיה ויש לנו ריבונות ב"ה בארץ. ואפילו שיש קשיים, סיבוכים (לא כולם בארץ בדיוק צדיקים, מהלך ההתנתקות ועוד. אני לא צריכה למנות את כל הצרות שיש לנו פה, ב"ה..) וכו'- אף אחד לא הבטיח לנו שהתהליך יעבור בקלות וחלק. כנראה שזו גאולת "בעתה". הגאולה הראשונה התחילה ביצ"מ והסתיימה רק לאחר 400 שנה! זה לוקח זמן ואי אפשר לצפות שגאולה זה רק כשביהמ"ק שמופיע יחד עם מלך המשיח וזהו! ביהמ"ק זה רק סוף של התהליך הארוך. יש מהלך, דרך לפניכן- העמדת מלכות, מחיית עמלק...ויש בסוף בימ"ק.
בנוסף למדתי ביחזקאל ל"ו, שהנביא עוסק בהרחבה הנבואית של הדברים הנלמדים בספר דברים – שהקב"ה מחזיר את עמ"י לא"י על אף שאנו רחוקים מלהיות נקיים, טהורים ובכל זאת זה מהלך אלוקי.
בתוך כל הסיבוכיות הזו נכנס גם העניין שלא כולם בארץ יהיו דווקא צדיקים לאורך כל הדרך, וזו לא סיבה לא להאמין שזו לא גאולה – כי שוב, אף אחד לא הבטיח שיהיה קל- וצריך לעבוד על זה בע"ה. (ויש ב"ה הרבה על מה לעבוד..)
ההגדרה היסודית של גאולה היא ריבונות, עצמאות שלנו בארץ. הרמב"ם אומר זאת במפורש: "אין בעולם הזה לימות המשיח אלא לשיעבוד מלכויות בלבד"- ועל המושג של הריבונות הזו אנו מברכים ואומרים הלל. הרב קוק אומר שאפילו שהבניין כרגע מופיע דרך אנשים שהם לא ת"ח, אלא אנשים המוכשרים לכך, זה כמו בתקופה שבה הצידונים הביאו את החול והעצים לבניית ביהמ"ק – זה לא עושה את ביהמ"ק פחות קדוש! בונים בחול ואז מקדשים!
אך כל ההקדמה הזו היא לא סתם. אני רוצה להראות לרב שהעיקר של מה שאני רוצה לשאול בא דווקא מתוך הלימוד והעיון שעשיתי לפניכן במקורות הנ"ל ומקורות נוספים.
ולעיקר השאלה- במדרש תנחומא (לצערי אני לא זוכרת איפה בדיוק) נאמר שלא תיתכן גלות לאחר גאולה שלישית ושגאולה שלישית אין לה הפסק. גם המהר"ל אומר שזה מהלך של נצח, אך הנחמה בזה זה שכשיש תהליך ארוך זה מראה שזה דבר מבוסס, מהלך עמוק ומבורר (גאולה ראשונה היתה כהבזק אור- בא ו
תשובה
בס"ד
שלום רב,
עייני במאמר הגאולה שכתב הרמב"ן בספר כתבי הרמב"ן ושם כותב הרמב"ן את המשפט הבא:
אחרי שהוא מסביר על גאולה ראשונה ושניה
"ותהא המלכות ההיא השלישית אינה פוסקת לעולם...
מתוך דבריו של הרמב"ן אנו למדים שתקום מלכות שלישית לעם ישראל (אולי הכוונה למדינת ישראל) והמלכות הזו תביא אותנו עד לגאולה,מלכות שאין לה הפסק לעולם.
אם נצרף את דברי הרמב"ן האלה שהם כדברי נבואה למה שאומר אור החיים הקדוש על הפסוק:"דרך כוכב מיעקב וקם שבט מישראל" המדבר על שני סוגי גאולות-גאולה ניסית וגאולה טבעית (נסמך על הפסוק "אני ה' בעיתה אחישנה")
אומר ר' חיים בן עטר שגאולת בעיתה היא גאולה טבעית ובמרכזה החזרת מלכות ישראל באופן טבעי.
בברכה