שאלה
שלום רב.
קודם כל אקדים ואומר כי בכוונה אני מפנה את השאלה ל"חברים מקשיבים" כי אני מתארת לעצמי כבר מה תהיה תשובת הרבנים השונים ואני מחפשת תשובה קצת יותר "בגובה העיניים". <קבלו זאת גם כמחמאה על פועלכם>
הנני בת אשר שומרת על כללי הצניעות במלואם ורואה בשמירה זו חשיבות רבה. אינני מאלו המתחמקים ומנסים בכח למצוא תירוצים שונים ללבישת בגד כזה או אחר או סנטימטר פה פחות וכדומה..כך שאין צורך להסביר לי על חשיבות הצניעות וכו'.
(אני בכוונה עושה את ההקדמה הזאת כדי שתוכלו למקד את התשובה כמה שיותר.)
שאלתי היא-האם יש בעיה כלשהיא בכך שאלך לחוף מעורב כאשר אני לבושה ע"פ כל כללי הצניעות הידועים? (חצאית, חולצה...הכל) החצאית והחולצה אינם נצמדים בצורה רצינית גם כאשר הם רטובים ועם כל צעד שאני עושה אני דואגת כי לא יצמדו. הם גם אינם שקופים ובקיצור-אם מדברים על צניעות מבחינת בגדים,חיצונית, אני בפועל לא עוברת על איזשהוא איסור.
החוף עצמו הוא גם לא החוף הטיפוסי שישר כששומעים "חוף מעורב" עולה בראש תמונה של כל שתי בנות בביקני מחובקות עם איזה בן , בנות משתזפות על מגבת וכדומה..
מה גם שבקושי אני נמצאת על החוף עצמו. רב הזמן במים (שגם הם לא ממש מלאים אנשים) בכלל לא עם הפנים לחוף. אני נכנסת למים ויוצאת כפי שנכנסתי, ממש לא בקטע של השתזפות על החוף וכדומה..
אני מראש מבקשת תשובה באמת מנומקת ולא דברים כמו "זו לא רוח ההלכה" כי באמת אני לא מוצאת בעיה בכך..ועדיין לא קילתי תשובה שסיפקה אותי ובאמת גרמה לי לחשוב:"וואלה, יש פה בעיה רצינית ואיך עלה על דעתי לעשות את זה בכלל"
אם הסיבה היא דברים כמו "חז"ל שמו גדר" והכלילו למרות שספציפית במקרה שלי אין כל בעיה , אבקש להדגיש זאת..
מקווה ששאלתי ברורה וסליחה מראש על האורך.
תודה רבה! אשמח לקבל תשובה בהקדם.
<יש סיכוי גבוה כי התשובה לא תספק אותי (ואני מקווה שיקרה ההיפך) ולכן אשמח אם אוכל להמשיך לענות בתגובה על תשובתכם>
ושוב,יישר כח על כל אשר אתם עושים!
תשובה
שלום רב לך
אני שמח שאת שואלת, מתוך השאלה שלך ניכר שאת בחורה רצינית, שהצניעות חשובה לך, וגם האמת יקרה בעינייך, ואת באמת רוצה לברר את האמת, ולדעת אם יש בעיה בדבר, ואת מוכנה לברר זאת לעומק ולהבין היטב, ואשריך על הפתיחות הזו, ועל המוכנות.
אך במקרה שלך לצערי אין לי כל כך מה לשכנע אותך שכן אני באופן עקרוני מסכים איתך, שכאשר את שומרת בצורה טובה על הצניעות אין בכך בעיה הלכתית, ולכן אין סיבה לאסור זאת.
אמנם אני לא פוסק הלכות ולכן שאלתי רב והוא ענה לי שאין בעיה הלכתית בדבר, ואם כן נראה לי שפחות או יותר הדברים פשוטים, אמנם בטוח אני שיהיו רבנים ואנשי תורה שלא יאהבו את הענין, וימצאו סיבות להחמיר בדבר, אך נראה לי שאם את באמת משגיחה נכון על הצניעות שלך, אין סיבה לאסור זאת.
אך בכל אופן ברצוני להעיר שתי הערות על שאלתך, שתי הערות שאולי אינן קשורות ישירות אל הענין עצמו אך בעקבות קריאתו התעוררו לי הנקודות וברצוני לשתף אותך בהן, ואלו הן:
1. [הרבנים באופן כללי הם אנשים נפלאים, וצריך לדעת ליצור עמהם קשר]. לפעמים לצערנו בציבור שלנו ישנו נתק מן הרבנים, ולכן אנו מפסידים מכך, ובמקום לשאול רבנים גדולים בתורה אנו מחפשים כל מיני אנשים שלמדו קצת, ויודעים לדבר יפה יותר, להסביר בצורה פשוטה ונעימה לאזננו. אמנם בכך אנו מפסידים הרבה מאד. צריך לדעת שהתקשרות לאדם גדול משפיע על האדם, כאשר אנו פונים לאדם גדול אנו מקבלים תשובה גדולה יותר, תשובה שממנה אנו יכולים לגדול הרבה יותר, אם באמת אנו נדע כיצד לשאול את הדברים וכיצד להבין את הדברים של הגדול שאותו שאלנו. רב שבקיא בהוראת הלכה ההתיחסות שלו היא שונה הרבה פעמים לשאלות, ומתוך שאנו שואלים אותו אנו לומדים ממנו לא רק את השורה ההלכתית המעשית אלא גם את היחס אל הדברים, את ההסתכלות על הדברים בצורה שלו, שהיא הסתכלות כללית, רחבה הרבה יותר משלנו, ושאנו אם נשתדל באמת נוכל ללמוד מהם הרבה דברים חשובים. צריך לדעת שהרבנים נועדו בשבילנו, על מנת שנלמד מהם, ואם אנו לא נסתפק בתשובות קצרות, של שורה אחת ורק של ההלכה המעשית, הרבנים הרציניים יהיו מסוגלים להסביר לנו גם כן בגובה העיניים ובכך אנו נרויח באמת, ולכן הריחוק מן הרבנים הגדולים גורם לנו להפסיד, ואמנם הקשר גורם לנו יותר קושי, אך קושי זה גורם לנו להתמודד ולגדול מתוך ההתמודדות.
2. אמנם בשאלה שלך אין בעיה הלכתית, אך ישנה בעיה מסויימת נפשית, בעיה שראוי לתת אליה את הדעת. והיא העדינות הנפשית של בת ישראל. לצערנו הרב מתוך המעורבות עם החברה החופשית, אנו התרגלנו מעט להיות יותר מחוספסים, פחות רגישים ופחות מתרגשים מדברים, ולכן היחס שלנו אליהם הוא שונה. אך צריך לזכור שהתפקיד שלנו לחנך את עצמנו להיות גם כן רגישים, עדינים ומתאימים לתכונות הטבעיות של עם ישראל. בת ישראל בכל הדורות היתה צנועה וחסודה, צנועה לא רק בלבוש, אלא גם בכל היחס אל הדברים מבחוץ, כאשר היא ראתה דברים לא צנועים היא הרגישה לא טוב עם עצמה, היא הרגישה לא שייכת, ודבר זה גרם לה להתרחק, ולהתכנס בתוך המקומות המתאימים לרוח היהדות. לצערנו הרב בים מעורב ישנה בעיה קשה, בעיה קשה של כל המהות, של כל התרבות מתוך ההרגל של החברה שאיננה מודעת לקשר הנכון בין גברים לנשים, ולכן הגבולות הטבעיים נשחקו, ודברים שהיו אמורים להשפיע על אדם מתוקן אינם משפיעים כלל על אדם אשר הכהה את רגשותיו. ולכן עצם המציאות של איש ואשה בלבוש לא צנוע זה דבר שאמור לזעזע אותנו, אמור לגרום לנו רצון לברוח מהמקום. אמנם לפי ההלכה מותר לך להיות במקום זה, ואי אפשר לאסור זאת, אך דעי לך שמציאות במקום זה מרגילה את האדם לחוסר רגישות. אמנם אין בעיה הלכתית לאשה לראות את האיש בבגד ים, אך יש בכך נזק לרגישות של האשה, לבושה הטבעית שלה, ולכן ההדרכה הכללית של הרבנים היא שלא טוב שאשה תהיה נוכחת בשעת רחיצת הגברים בים ובברכה, למרות שהיא עם בגדים, שדבר זה פוגע במידת הצניעות. את מידת הצניעות צריך להפנים מאד, וחשוב ללמוד אותה לא רק לפי הכללים של ההלכה אלא גם לפי הכללים הנפשיים והרוחניים, של ההנהגות של הצניעות ושל השאיפה של הניעות ודבר זה אינני רוצה להרחיב אלא רק לציין שכבר זכינו שעסקו בכך בהרחבה, בספר המאמרים על הצניעות "כתנות אור", שבודאי שאת מכירה את שמו וחשוב ללמוד אותו בצורה מסודרת ולהפנים את הדברים.
3. אני מאמין שהציבור שלנו אמור להיות מנהיג, ומנהיג לא רק בענין ארץ ישראל אלא גם בענין של הצניעות, ולהוביל את הדרך האחרת, הדרך של הגאווה בצניעות, האמונה שהצניעות המידותית היא דבר מרכזי ביהדות ולכן חשוב לדעתי להשקיע על כך מחשבה, ולהתרחק מדברים העלולים לפגוע ביסודות חשובים אלו, שנוכל באמת להנהיג את העם לתיקון שלו מתוך שאנו נהיה מתוקנים בו באמת.
לכן למסקנה הייתי אומר שאין בעיה הלכתית בדבר, אך חשוב לזכור את הנקודות שכתבתי, למרות שיש עוד נקודות ואינני מתיימר לכתוב את כל הנקודות החשובות, אך לנסות לחשוב עליהן באופן הכללי ובאופן הפרטי כיצד המעשים שאנו עושים משרתים או ח"ו פוגעים ביסודות האלו.
אם תרצי אני מוכן להמשיך ולדון על הדברים ואף להמשיך לשאול רבנים אם כי אני מאמין שאם את תתגברי ותשאלי באמת רבנים בצורה אמיתית רק תרוויחי מכך, ואת יכולה ליצור קשר עמי בכתובתי
Zahig2@walla.com
בברכת הצלחה רבה
יצחק.