שאלה
שלום כבוד הרב כמה שאלות:
1. האם חייב לעשות ג פסיעות לפני ואחרי תפילת שמונה עשרה.
2. האדם שבירך על מזונות ולכתחילה לא היה בדעתו לאכול למעלה מ216 גרם שברכה אחרונה צריך ברכת המזון מה יעשה באמצע הסעודה שרוצה להמשיך לאכול יותר מ216 גרם יעשה נטילה עם או בלי ברכה וימשיך לאכול?
3.בסעודת המוציא כאשר מביאים לשולחן מאכלים שלא קשורים לסעודה כמו: מזונות פירות או דברים מתוקים ורוצה לאכול מהם מה יעשה יברך ברכה ראשונה וברכה אחרונה פוטרת בירכת המזון?
4.האם מותר להשתמש במשחת שינים בשבת?
5א. לגבי קריאת שמע לאחר חצות הלילה אומרים אותו דבר כמו לפני חצות? ב. והאם מותר להשאיר ער או לדבר לאחר מכן?
תשובה
שלום
1. נוהגים לפסוע שלוש פסיעות לקראת התפילה, כדי לבטא את הרצון להתקרב ולעמוד לפני ה´ (רמ"א צה, א).
ומי שכבר עומד במקום תפילתו, אינו צריך לילך לאחריו שלוש פסיעות כדי לחזור ולפסוע לקראת התפילה. ובעצם זה שבא לבית הכנסת, כבר קרב עצמו לתפילה, ופסע לקראתה יותר משלוש פסיעות (אליה רבה).
אמרו חכמים, שהמתפלל ולא נפרד מהתפילה כראוי בשלוש פסיעות לאחריו ובאמירת "עושה שלום", ראוי לו שלא התפלל (יומא נג, ב שו"ע רמ"א קכג, א) מפני שאם לא נפרד כראוי, משמע שלא הבין שעמד לפני מלך מלכי המלכים הקב"ה, ונמצא מבזה את התפילה. ולכן לאחר סיום התפילה, יכרע עד שיתפוקקו חוליות שבשדרתו, ויפסע לאחריו בכריעה שלוש פסיעות.
2.אם במה שהוא מתכוון לאכול מכאן ואילך יש כשיעור קביעות סעודה, יטול ידיו ויברך 'המוציא'. ואם אין במה שהוא מתכוון לאכול אח"כ שיעור קביעות סעודה, יכול להמשיך לאכול על סמך ברכת 'מזונות' שבירך בתחילה. ובסוף, כיוון שאכל שיעור קביעות סעודה, יברך ברכת המזון (שו"ע קסח, ו; מ"ב כו).
3. על הפרות מברכים רק ברכה ראשונה.
הרוצה לצאת מכל ספק, רצוי שלא יאכל עוגות בסעודה, מפני שיש ספק אם יצטרך לברך לפניהם 'מזונות'. וזאת משום שכל מאפה מזונות דומה במידה מסוימת ללחם ומסייע לשביעה, ולכן אף אם מגמת אכילתו לקינוח, יתכן שהוא נחשב כלחם וברכת 'המוציא' פוטרתו. ולכן עדיף שהרוצה לאכול מזונות יברך תחילה ברכת המזון, ואח"כ יאכל מזונות ויברך עליהם בתחילה ובסוף.
ואם אינו רוצה להחמיר על עצמו ובא לאכול מזונות בסוף הסעודה, לא יברך עליהם, ש"ספק ברכות להקל" (עיין שו"ע קסח, ז).
4. אין להשתמש במשחה כשם שאין משתמשים בשבת בסבון (שרידי אש ב, כח; אג"מ או"ח א, קיב; אול"צ ח"ב לה, ו). אמנם בקצה"ש, ויבי"א ד, כז-ל, התירו אף במשחה.
5. עד חצות מברכים המפיל לאחר מכן למנהג מקובלים אומרים בלי שם ומלכות
אם יש צורך מותר לדבר ולכתחילה טוב להצמיד את קריאת שמע שעל המיטה לשינה (ע´ רמ"א רלט, א; ציץ אליעזר ז, כז, יחו"ד ד, ע´ קיח-קכב, פס"ת רלט, ג. אמנם במ"ב רלט, ד, מחמיר אחר "המפיל").
ולהלן הרחבה ומקור התשובות מספרי פניני הלכה מאת הרב אליעזר מלמד שליט"א ועיין בספר באתר ישיבה http://www.yeshiva.org.il/midrash/shiur.asp?cat=515
דברי תורה לפרשת השבוע
החלק הכי טוב בשולחן השבת שלכם: רעיונות קצרים, עמוקים ונגישים על פרשת השבוע היישר לתיבת המייל שלכם