שאלה
אדם שלפניו תפוח וכוס מים או עוגיה וכוס מים ובחר לברך תחילה על המים שברכתו שהכל, האם יצא או שצריך לברך על הפריט השני, כלומר, האם זה פוטר אותו מברכת מזונות או בורא פרי העץ?
האם יש הבדל אם כיוון או לא כיוון להיפטר בברכת שהכל או שמא אין מושג כזה וצריך לכתחילה לברך על הפריט השני את ברכתו המתאימה למרות שהקדים פריט לא בסדר הידוע (כלומר, שהכל לפני עץ או מזונות)?
תשובה
בסד
שלום רב.
השאלה נדונה בפוסקים ,ונפסק להלכה כי חייב לברך גם על שאר המוצרים למרות שבריך שהכול תחילה.
ברם הפוסקים מעלים שאלה זו בענין ,[השוקולד,]
יש מחלוקת מה היא ברכתו יש אומרים העץ ויש אומרים שהכול ונפסק להלכה שהכול מספק, אז אם ברך על שוקולד שהכול, לא יברך אחר כך עך פירות העץ, לכן יקדים את ברכת העץ לאכילת השוקולד ויברך עליו שהכול.
(כך פסק ה"בן איש חי.)
בברכה