שאלה
א. אם באמצע לימוד תורה בלילה (אחרי ערבית) נרדמתי למשך כשעה (זה כבר נחשב שינת קבע) - האם צריך לברך ברכות התורה על המשך הלימוד, שהרי היה הפסק שינה ובפרט שזה בלילה.
ב. אם כן צריך לברך על ההפסק שבשאלה א', האם צריך לברך שוב פעם כשיגיע עלות השחר (במקרה שהמשיך ללמוד עד הבוקר). במילים אחרות: האם כשברך בלילה - הברכה שייכת ליום הקודם (והסיבה שהוא צריך לברך היא בגלל ההפסק), או שזה חל גם על היום החדש.
ג. אם התשובה לשאלה ב' היא שהברכה שייכת ליום הקודם (ועל כן יצטרך לברך שנית כשיגיע עלות השחר), מה תהיה ההלכה בדיעבד אם כשברך בלילה הוא כן התכוון להוציא את היום שלמחרת - האם במקרה כזה גם כן יצטרך לברך כשיגיע עלות השחר, או שהוא נקלע למצב של ספק ברכות להקל (ואז אולי יהיה פתרון לברך בלי שם ומלכות, או פתרונות אחרים).
ד. אם התשובה לסעיף ב' היא שזה פוטר גם את היום שלמחרת, מה תהיה ההלכה אם נרדם אח"כ שוב פעם (לפני עלות השחר) - האם צריך לשוב ולברך, או שהברכה האחרונה חלה גם על הפסק שכזה. במילים אחרות: הרי ידוע שברכות התורה שאנו אומרים כל יום בבוקר, חלות גם על מצבים בהם עשינו הפסק של שינה ביום (ולא בלילה), אך במקרה זה ברכת התורה הייתה בלילה ולא בבוקר, והאם במקרה כזה זה יכלול גם מצבים שישן אח"כ בהמשך הלילה (האם נתחיל את תחילת היום מרגע שברך ברכות התורה בלילה)
תשובה
שלום לך
צריך לברך בקימת הלילה ובקימת היום שכן ברכות התורה הם חלק מברכות השחר ולכן ברכת הלילה לא תועיל ליום ויחזור ויברך בבוקר(והנוהגים כבא"ח לא יברכו ביום)
ואם אינו חוזר לישון ישמע מחברו את ברכות התורה, ויצא בזה ידי חובת כל הדעות. ואם לא מצא חבר שצריך לברך את ברכות התורה, לפי מנהג הספרדים וחלק מיוצאי אשכנז, יברך בעצמו את ברכות התורה. ולמנהג רוב האשכנזים, יכוון לצאת ידי חובת ברכות התורה בברכת 'אהבה רבה' שלפני שמע (מ"ב מז, כח). וילמד אחר התפילה איזה פסוק או משנה כדי להסמיך לימוד לברכה.
ולהלן מקור התשובה מספר פניני הלכה תפילה - מאת הרב אליעזר מלמד שליט"א ולהרחבה עיין בספר באתר ישיבה
http://www.yeshiva.org.il/midrash/shiur.asp?cat=410