ברכה

שלום,

אכן ישנם שני פירושים עיקריים למילה "ברוך".
א. הפירוש הראשון כפי שציינת הוא שהקב"ה הוא מקור הברכות, הוא המברך אותנו. פעמים שמילה בבניין פעול, כוונתה לבניין פעל. למשל: "היה רכוב על החמור" הכוונה שהיה רוכב על החמור.
"הקב"ה רחום וחנון" - אין הכוונה שמרחמים עליו או חוננים אותו, אלא שהוא המרחם.
כך גם "ברוך" - הוא המברך.
ב. הפירוש השני הוא שבברכה אנו מושכים את השראת השכינה לעולם הזה. "ברוך" מלשון משוך. כמו שכאשר מושכים את הגפן אל מתחת לאדמה כדי להוציא ממנה גפן חדשה, נקראת פעולה זו "הברכה".
כאשר אנו מברכים על פרי, אנו מבטאים את הכרתנו שמקורו מהקב"ה, ובכך כביכול מפנים מקום לקב"ה לרדת לעולמנו ולהתגלות בפרי זה.
כך גם בקיום מצווה, אנו מושכים השראת שכינה לעולם דרך קיום המצווה שאנו מקיימים בחפצים גשמיים מהעולם הזה, כמו לולב, בגד לציצית, נר שעווה לשבת וכד'.

כל טוב

ידידיה