שאלה
בס"ד=]
שלום כבוד הרב,
לאחרונה יצא לי לחשוב על הברכה:
כאשר אדם מברך, הוא כביכול עומד מול בורא עולם ואומר:
"ברוך אתה ה' אלוקינו מלך העולם אשר קדשנו במצוותיו על נטילת ידיים" לדוג', למה אומרים "מצוותיו" ולא מצוותיך?
כבוד הרב הבין מה לא מסתדר לי?
למה לא אומרים:"אשר קידשנו במצוותיך"-במצוות שלך ,הקב"ה.
הרי ה' מולנו,לא?
תודה מראש ,ויומטוב=]
תשובה
שלום רב
זו שאלה גדולה על נוסח רוב הברכות: הן פותחות בגוף שני, דהיינו שהקב"ה נוכח ונמצא לפנינו, ומסתיימות בגוף שלישי: הקב"ה מסתתר ולא נמצא פה.
ניתנו על כך מספר תשובות. התשובה שנתן לכך הרשב"א היא שאנחנו מבקשים בזמן הברכות, שמטרתן להודות ולשבח את הקב"ה, להזכיר לעצמנו את שני היסודות במציאות ה': מצד אחד הוא נוכח, כמו אב רחמן, ומצד שני הוא מסתתר ולא ניתן לחוש בקיומו בעולם. גם אם הוא באפשרות הראשונה וגם אם בשניה, אנו מברכים אותו ומבקשים להזכיר לעצמנו את חובת עבודתו ואהבתו.
אריאל
(המשיב אינו רב)
דברי תורה לפרשת השבוע
החלק הכי טוב בשולחן השבת שלכם: רעיונות קצרים, עמוקים ונגישים על פרשת השבוע היישר לתיבת המייל שלכם