שאלה
שלום רב,
ברצוני לדעת למה השם יתברך ברא את העולם בשבעה ימים?
הרי השם יכול לעשות את העולם כולו ביום אחד.
אז למה בשבעה ימים.
שאלה נוספת: למה דווקא בשבעה ימים ולא במספר ימים אחר?
אשמח אם תענה על שאלתי.
בתודה,
.
תשובה
שלום לך,
ראשית נזכור ונזכיר
1. שאין אנו יודעים כוונות הקב"ה.
שהרי אם היינו מבינים זאת - הוא כבר לא היה ריבונו של עולם.
2. אין אנו יודעים מה פירוש יום בבריאת העולם.
כל מה שאנו יודעים משם זו חובתנו לשמור שבת.
3. גם בריאה ב´אמירה´ כפי שכתוב בתורה שכאילו ה´ אמר ויהי אור , זה רק מושג מושאל. אצלנו אמירה היא בפה או במחשבה ואילו לו אין לא ´פה´ ולא ´חשיבה´.
כעת ננסה לבאר מעט:
א. שאלה דומה לשאלתך זו מופיע במשנה במסכת אבות בתחילת הפרק החמישי ושם שואלים התנאים למה הקב"ה ברא את העולם בעשרה מאמרות. הם עונים שכדי לתת שכר לצדיקים ולהפרע מן הרשעים שמאבדים עולם שנברא בעשרה מאמרות.
בהבנתנו הפשוטה אנו חושבים שככל שהבניה היתה ארוכה וקשה יותר הרי דבר יותר גדול וכך הבריאה יותר גדולה בעיננו.
בהסבר שמביא האר"י הקדוש - יש מדרגות אם לחוטא לחזור בתשובה ואם לצדיקים להתעלות. אין מצב שחטא אחד פוגם הכל. {הובאו דבריו בספר ´ש"ה לבית אבות´ פירוש למסכת אבות מהרב שלום הדאיה זצ"ל}
ב.
למספר 7 יש משמעות גדולה (ולכן שבת ושמיטה ושאר השביעיות).
כל דבר במציאות מורכב מ 6 צדדים .
אין הרי דבר שאין לו נפח (אפילו הנקודה שכתבנו בעט, שמסמלת נקודה חסרת מימדים).
כל דבר בעל נפח יש לו 6 צדדים ושישה צדדים אלו מקיפים את כולו.
לפיכך העולם שהוא טבעי נברא בשישה ימים.
העולם נברא בשישה ימים וביום השביעי שבת וינפש.
המספר השביעי מציין את התוך שבתוך הדבר שבטבע.
דוגמא לחיה יש 3 ממדים שהם 6 צדדים ובתוכו יש את הרוח שבו שזו החיות שלו.
{בתוך כל ההמושג מבואר בספרי המהר"ל}
מציאות של הטבע יש את ה´נשמה´ שלו שהיא השבת ולכן העולם שהוא הטבע נברא ב 6 ימים וביום השביעי ´שבת וינפש´ ניתנה המשמעות לכל הבריאה.
בברכת כל טוב
דוד לוי
098987548
הוספה קטנה
מכאן ששמירת שבת של יהודי היא נותנת את המשמעות לכל ימות השבוע ולכל הבריאה כולה.