שאלה
שלום כבוד הרב!
שאלה אחת לי אליך, שאלה שמטרידה אותי יומם וליל. צפיתי בהרצאה של הרב אמנון יצחק.
שמסביר את סדר הדברים ההגיוני.
אם אני לא בראתי את עצמי, ז"א שמישהו ברא אותי. הידיעה שמישהו קדם לי וברא אותי היא לא אמונה, היא עובדה.נכון?
אינני מערערת על כך, ידוע לי שאבי ואמי בראו אותי. ואם נלך אחורנית... נשאל את השאלה: מי ברא את האדם הראשון? אם כן ברור לנו שיש בורא ויש נברא. אני חוששת לשאול את שאלתי מאחר וקיים בה פקפוק והרי הבסיס לאמונה הוא האמונה עצמה. אך בכל זאת תקוותי שתהא לך תשובה עבורי.
הקדוש ברוך הוא, הבורא של כל מה שיש בעולמנו. ואף יצר את האדם הראשון. ולכל נברא יש בורא. אזי מתבקשת השאלה: איך נברא הקדוש ברוך הוא? ואם הוא תמיד היה שם, ואין הסבר על פי הידיעה... שהרי ההסבר בורא ונברא מתבסס על עובדות. והשאלה הגדולה מכולן מתבססת על אמונה.
למיטב ידיעתי...
מקווה שתוכל לענות על שאלתי, בתקווה שאוכל להתחזק באמונתי.
בברכה
יינעם
תשובה
שלום וברכה
היכולת שלנו ללכת אחורה היא מוגבלת.
כל עוד מדובר על דברים שהם חלק מהעולם שלנו – אנו מסוגלים ללכת אחורה, ולומר שהייתה ראשית לבריאה, שממנה נוצר הכל.
ברם, כשאנו שואלים מי יצר את הראשית לבריאה הזו, ועונים כי הקב"ה הוא שיצר את הראשית הזו, אנו עוברים כבר לדבר על מה שאין אנו מסוגלים להבין – כיוון שאין אנחנו מסוגלים להבין בכלל את המושג הקב"ה, וממילא אין אנו מסוגלים לענות על כל שאלה הנוגעת למהותו. אין מושג כזה של "נמצא" ביחס לקב"ה; אין מושג כזה "היה תמיד שם" שהרי הקב"ה הוא מעל למושגי הזמן – ואנחנו בכלל לא מבינים מה זה מעל למושגי הזמן.
על כן, אין לנו ברירה כבני אדם אלא לעצור, ולדעת שאנחנו לא מסוגלים להבין דבר על ריבונו של עולם, שהרי מחשבתנו כלל אינה מסוגלת לתפוש את האלוקות.
כל טוב