שאלה
מה הכוונה? האם אין כאן חשש להגשמת הא-ל חלילה?
תשובה
שלום
זו כוונה מטאפורית, כמו 'ויחר אף ד''.
משה דבק בשכינה, יחד עם היותו אדם חי, וכך חז"ל מבטאים זאת.
היחידם היכולים להגשים את האלוקות הם כלל ישראל החיים על פי התורה באופן ממלכתי בארץ ד', והשכינה שורה בהם. וגם מצב זה אינו קרוי 'הגשמה' אלא 'שכינה'- 'אני ד' השוכן איתם'. ד' אינו גוף ואין לו דמות הגוף, וכלל ישראל מבטאים בחייהם את הרצון האלוקי בעולם הגשמי.
כל טוב