שאלה
שלום!
אני בן 13 מבאר שבע וכול שבת אני לומד את פרשת השבוע עם רש"י ועוד כמה דברים אז השבת שקראתי את הפרשה ולמדתי את רש"י אז ראיתי בפירוש שלו רשום בפירוש על מקצת אחיו לקח ורשום בפירוש שיוסף הראה לפני פרעה 5 אחים
ואז רש"י אומר שחמש האחים היו שמעון לוי יששכר בנימין וראובן שהם החלשים ואז אני תמהתי ואמרתי לעצמי מה שמעון ולוי הם חלשים נחשבו בין האחים לפי הידוע לי הם היו הגיבורים חוץ מיהודה ואז רש"י אומר שלומדים זאת מהכפילות של השם של כול ששת האחים הנותרים בברכות משה ומי שהוכפל שמו נחשב חזק ואז רש"י מביא פירוש ממסכת בבא קמא שאומר שהאחים שהוכפל שמם הם החלשים והם אלו שהציג יוסף לפני פרעה עכשיו אני שואל איך הגמרא באה ומעלה פירוש כזה הרי רשום בפירוש 5 אחים הציג יוסף לפני פרעה והלוא האחים הנותרים שהוכפל שמם בברכה הם חמישה כתוב שיהודה הוכפל שמו בגלל סיבה שונה אבל עדיין הוא נמנה עם הצד השני בכול מקרה אחד מהצדדים שהוצגו לפני פרעה בלתי אפשרי ואיך הגמרא יכולה להגיד שהציג לפניו 6 אחים והלא רשום בפירוש חמשה
אשמח עם תענו לי תודה רבה!!
תשובה
שלום רב
רש"י לא אומר שהוצגו שישה, אלא חמישה - החמישה החלשים שבהם. הסיבה לכך היא כדי שפרעה לא יקח אותם להיות שרי הצבא שלו.
ההסבר של רש"י מביא בעצם שתי אפשרויות - או שיוסף הציג את ראובן, שמעון, לוי, יששכר ובנימין, או שהציג את החמישה שנכפל שמם - זבולון, דן, נפתלי, גד ואשר.
שואל בסוף רש"י, הרי גם שמו של יהודה נכפל? היעלה על הדעת שהוא היה חלש? עונה רש"י - יהודה נכפל שמו מסיבה אחרת לגמריי, ודאי שהוא לא היה חלש.
בעצם התשובה לשאלה שלך היא שיהודה לא הוצג, ולכן הוצגו לפני פרעה רק חמישה אחים, כמו שאומר הפסוק.
אריאל
(המשיב אינו רב)