שאלה
שלום כבוד הרב!
יש לי שאלה שמאד מציקה לי..
איך זה שתנועה מפוארת כמו הציונות הדתית מחנכת שאסור בשום אופן ללמוד בנים ובנות ביחד{ישיבה תיכונית} אך מצד לאחר מכן נפגשים כולם בבני עקיבא?! והוא מחייך אליה ומשחקים שם מסירות עם הקומונרית ושומעים שירים ובכלל אסור שיהיה בנים ובנות ביחד וזו עבירה ללא ספק!!
.ד.א. הם חולקים על הרמב"ם שכתב איפשהו שאסור...שחכתי איפה
וזו תנועה שגם מן הצד מקרבת אנשים בתשובה אז אותם אלו החוזרים בתשובה עדיין המח שלהם יחסית צלול,והם עושים מה שאומרים להם וחושבים שמה שבני עקיבא עושים זה טוב!!{אני לא מדבר על בני עקיבא המופרדים אלא על המעורבבים} אז עדיך פעם אחת שידברו על הנושא הזה וזהו ושיחליטו מה הם ומי הם ולא פיפטי-פיפטי.....
תודה
תשובה
ב"ה
שלום.
אתה צריך לדעת שאין אנו חיים בעולם הבא אלא בעולם הזה . ובעולם הבא "צדיקים יושבים ועטרותיהם בראשם ונהנים מזיו השכינה" .אך בעולם הזה יש הרבה מה לפעול ולעשות ולתקן כל אדם בתחומו וכל אדם לפי השליחות שלו בעולם.
כשאתה כותב על "תנועה מפוארת כמו הציונות הדתית" אז אתה צריך לדעת שכמו בכל תחום בחיים יש מצוי ויש רצוי והתפקיד והשליחות של כל אדם זה לצמצם את הפערים שבין המצוי לרצוי וכך לגרום שנוכל "לתקן עולם במלכות ה'"
ובכדי להגיע אל המטה צריך לפעול בצורה נכונה וחכמה על מנת שלא יצא השכר בהפסד ועל מנת שלא תבוא המצווה בעבירה .
וכשבאים לתקן את הכלל אז האדם צריך לתקן תחילה את עצמו ורק מתוך כך הוא יכול לפעול ולכן זה נקרא "תהליך" שמתוכו הולכים הדברים ומתבררים ואם תשווה את תנועת "בני עקיבא" של פעם להיום תמצא ברוך השם התקדמיות רבות ותיקונים טובים שנעשו ונעשים כל יום ע"י מנהיגים וחברים כאחת והכל מתוך צניעות וענווה גדולה ומתוך שאיפה אמיתית לצמצם את הפער שבין המצוי לרצוי.
ותדע לך שכל סניף וסניף מתמודד עם הצלחותיו הוא ועם כשלונותיו הוא בהתאם לסוג האוכלוסיה ולרמה הדתית ולעוד הרבה פרמטרים שצריך לקחת בחשבון בכדי להחליט כיצד יהיה תהליך ההתקדמות של אותו סניף .
ואתה וגם אני צריכים לשאול את עצמינו כל יום " במה תרמתי היום לעם ישראל בכדי לקדם את האומה שלנו אל יעודיה ומטרותיה?" ואנו אצטט לך את הקדמתו של אחד מגדולי ישראל שמנתח את סוגי האנשים התורמים לחברה ביחס לעשייה שלהם ודבריו יהיו כאמת מידה לך ולי לאתר את עצמינו בדבריו ולנסות להתקדם להיות משפעים ומתקנים ו"אין דבריו של אדם נשמעים אלא אם כן יש בו ייראת שמיים" ורק אחרי המעשים ימשכו הלבבות.
אעתיק לך את דבריו של רבי שמעון שקופ בהקדמה לספרו "שערי יושר":
["והנה אם בהשקפה ראשונה רגשי אהבת עצמו ורגשי אהבת זולתו, הם בצרות זו לזו, אבל עלינו להשתדל להעמיק בזה למצוא הסגולה המאחדת אותם אחרי כי שניהם דורש ה´ מאתנו, וסגולה זו היא שיתברר ויתאמת אצל האדם איכותו של ה"אני" שלו, כי בזה יומדד מעלת כל האדם לפי מדרגתו, האיש הגס והשפל כל "אני" שלו מצומצם רק בחומרו ובגופו, למעלה ממנו מי שמרגיש ש"אני" שלו הוא מורכב מגוף ונפש. ולמעלה מזה מי שמכניס לה"אני" שלו בני ביתו ומשפחתו, והאיש ההולך עפ"י דרכי התורה ה"אני" שלו כולל את כל עם ישראל, שבאמת כל איש ישראל הוא רק כאבר מגוף האומה הישראלית. ועוד יש בזה מעלות של איש השלם ראוי להשריש בנפשו להרגיש שכל העולמות כולם הוא ה"אני" שלו. והוא בעצמו רק כאבר קטן בתוך הבריאה כולה. ולדעתי מרומז עניין זה בכאברו של הלל ע"ה שהיה אומר אם אין אני לי מי לי, וכשאני לעצמי מה אני. שאם יצמצם את ה"אני" שלו בחוג צר כפי מראית עין, את "אני" זה מה הוא, הבל הוא וכאין נחשב, אבל אם תהיה הרגשתו מאומתת, שכללות הבריאה הוא האדם הגדול והוא ג"כ כאבר קטן בגוף הגדול הזה, אז רם ונשא גם ערכו הוא, שבמכונה גדולה גם מספר היותר קטן אם רק משמש כלום להמכונה, הוא דבר חשוב מאוד, שהכלל בנוי מפרטים ואין בכלל אלא מה שבפרט. וכן ראוי להתבונן על כל מתנות שמים מטל שמים ומשמני הארץ שהם נתונים לכלל ישראל כולו, והתחלקותם להיחידים הוא רק בתור גזברות, ע"מ שיחלקם לנצרכים, לכל אחד כחלק הראוי לו, וליטול לעצמו כפי חלקו הראוי לו". ]
אנא עיין בהמון תשובות שנכתבו בנושא זה כאן באתר כגון תשובתי ב:"דעת הרב קוק על חברה מעורבת" https://www.kipa.co.il/ask/show.asp?id=13301 "חברה מעורבת" ב: https://www.kipa.co.il/ask/show.asp?id=43622 וכן בתשובתי ובקישורים המובאים שם ב: https://www.kipa.co.il/ask/show.asp?id=20531 https://www.kipa.co.il/ask/show.asp?id=9636 "צחוקים עם בנות" ב: https://www.kipa.co.il/ask/show.asp?id=44028 גבולות ההפרדה בין בנים לבנות" ב: https://www.kipa.co.il/ask/show.asp?id=34420
בהצלחה,
עוזיאל אליהו,,
.