בכל יום שיבוא

שלום וברכה

כדאי לקרוא את דברי הרמב"ם במקור.
הרמב"ם לא אמר, וכל מי שבקיא במשנת הרמב"ם יודע שעמדה כזו היא בכלל מנוגדת למהלך רוחניותו, שיש לצפות כי המשיח יבוא באופן ניסי בכל יום.
הרמב"ם אמר שבכל יום יש להאמין כי בסופו של התהליך יבוא המשיח, ולא לסבור שמא העיכוב ואלפי השנים שעברו מזמן אמירת הנבואות הן עדות לכך (חס ושלום) שהמשיח לא יבוא.
ואלו דברי הרמב"ם:
"היסוד השנים עשר: ימות המשיח, והוא להאמין ולאמת שיבא ולא יחשב שיתאחר, אם יתמהמה חכה לו ולא ישים לו זמן ולא יעשה לו סברות במקראות להוציא זמן ביאתו, וחכמים אומרים (סנהדרין צו.) תיפח רוחן של מחשבי קיצין, ושיאמין שיהיה לו יתרון ומעלה וכבוד על כל המלכים שהיו מעולם כפי מה שנבאו עליו כל הנביאים ממשה רבינו ע"ה עד מלאכי ע"ה, ומי שהסתפק בו או נתמעט אצלו מעלתו כפר בתורה, שיעד בו בתורה בפירוש בפרשת בלעם ופרשת אתם נצבים, ומכלל יסוד זה שאין מלך לישראל אלא מבית דוד ומזרע שלמה בלבד וכל החולק על המשפחה הזאת כפר בשם הש"י ובדברי נביאיו".


נראה לי שלאור דבריו המפורשים של הרמב"ם – השאלה נופלת, הלוא כן ?

כל טוב, ויישר כוח על הבירור