שאלה
בס"ד
(השאלה הספציפית הזו עוסקת בדיני פסח, אך היא תסייע לי גם בהמשך השנה- בימות החול ובשבתות)
קודם יישר כח על החזקת האתר!
בפסח השנה, אהיה בעז"ה אצל אבי(הורי גרושים), שאינו דתי ב100%. כמובן שהוא דואג לנקות את הבית מחמץ ולמכור את השאריות לגוי, להחליף סכום כלים וכ'ו, אך הוא קונה גם מוצרים לאוכלי קטניות (אנחנו אשכנזים, שלא אוכלים קטניות בפסח)- אז כמובן שאם אראה קטניות ברורות, לא אוכל, אך האם מותר לי לאכול ממזון שחלק ממרכיביו הם מצרכים לאוכלי קטניות?
חלק מהכלים מגיעים מסבתי.(אני לא יודעת איזה כלים בדיוק)- ששומרת על כשרות פסח, אך היא לא מפרידה ב100% בין בחלב לבשר. מה עלי לעשות?
לאבי(הוא נכה) יש פיליפינית שעוזרת לו לבשל- והוא לא פותח לה את התנורים או את הגז. אז, יש לי עוד שתי שאלות נוספות:
1.האם מותר לאכול מאכל שבושל ע"י גוי, כשבאמצע בישולו פתחתי מחדש את הגז\ או התנור? או רק אם פתחתי את התנור\ הגז מההתחלה?
2.באילו מאכלים ניתן להקל? שמעתי שבירקות שנאכלים גם חיים כגון עגבניות מלפפונים. אבל האם יש דרך להקל גם בפסטה למשל? בשר?
תשובה
שלום
1.אם בישלו מאכל לפסח ונפלו לתוכו מיני קטניות, אם ניתן להוציא את גרגירי הקטניות מהתבשיל - יוציאום, ומה שאי אפשר להוציא בטל ברוב. אבל אם רוב התבשיל מקטניות, הרי הוא נחשב כתבשיל קטניות ואסור לאוכלו (רמ"א תנג, א; מ"ב ח-ט). ומי שמתארח אצל אוכלי קטניות, ואין לו מה לאכול, בדיעבד יכול לקחת מתוך תבשיל שיש בו הרבה קטניות את מה שאינו קטניות, כדוגמת תפוחי אדמה וקישואים, למרות שבלעו טעם קטניות.
2. סתם כלים אינם בני יומם וחובת הכשרתם מדברי חכמים ומאחר ומדובר בספק איסור מדברי חכמים אפשר להקל ולהשתמש בכלים
3.אפשר לכבות ולהדליק את האש תוך כדי הבישול. במיוחד כשהבישול נעשה בבית ישראל ולא בבית הגוי כבר כתבו כנה"ג,שולחן גבוה,כה"ח וחכ"א כתבו שבשעת הדחק או הפסד מרובה אפשר להקל וכתב החיד"א שאין למחות בנוהגים להקל בגוי המבשל בבית הישראל. וכ"ד השד"ח.
4. לענ"ד פסטה נחשבת כעולה על שולחן מלכים כי יש שמגישים אותה במסעדות חשובות או בבתי מלון. מאכלים שלעולם לא יגישו אותם בבית מלון אפשר לאכול גם אם אינם נאכלים כמות שהם חיים
בברכה אייל משה
דברי תורה לפרשת השבוע
החלק הכי טוב בשולחן השבת שלכם: רעיונות קצרים, עמוקים ונגישים על פרשת השבוע היישר לתיבת המייל שלכם