שאלה
שלום רב,
בקרוב יש לי בגרות בגמרא- כחלק מהלימוד יש גם כל הנושא של ייחוד, ועלתה לי שאלה בנוגע למה ששאמרו חכמים
מסכת קידושין דף פב.,
- "אין ישראל נחשדים על משכב זכור ולא על הבהמה" האם מישהו מוכן להסביר לי כיצד זה מסתדר,
אני לא יודע לגבי תקופתם אבל לזמננו אנו לצערי לא חסר את התופעה הזו, שכן לא מזמן היה גם את אחת מצעדי התועבה בירושלים עיר הקודש.
תודה מראש.
תשובה
שלום וברכה,
האמת היא שנראים דבריך. בפקודות צה"ל היום ניתן לתבוע על הטרדה מינית גבר שחיבק גבר אחר. או במילים אחרות: חזרת ביום ראשון לבסיס ונתת חיבוק לחבר שלך - הרס"פ יכול להעמיד אותך לדין.
גם הוראות משרדי הממשלה כמעט חופפות לדיני ייחוד, לאור תביעות שהוגשו נגד אנשי ציבור.
ברם, הכלל נשאר אותו כלל. אין ישראל חשודים על משכב זכור ועל הבהמה. מדוע?
עלינו להבין שהכלל לא עוסק במציאות המשתנה. מי יודע, אולי בעוד עשרים שנה (בקצב הזה של המתירנות) יהיו מצעדי גאווה עם בהמות. אבל היום, אם תאסור ייחוד על אדם ובהמה זה יישמע מצחיק, נכון?
הכלל עוסק במה שהוא טבע העולם. טבע העולם הוא שגברים נמשכים לנשים. כך עולם צריך להתנהל, ומפני דברים כאלו אנו גודרים גדרים. אין לנו עניין להתמודד עם עיוותים (תרבותיים או גנטיים) שנוצרו במשך השנים, באמצעות כללים גורפים. לעיתים יש צורך לתקן תקנת שעה, אך לא כלל גורף מראש, כשם שהיום לא נגזור על ייחוד עם בהמה משום שאולי בעתיד זה יקרה.
כיום לדעתי המצב לא כל כך חמור בכדי לגזור ייחוד על שני גברים. יתכן ואם המצב ידרדר יותר, יעשו גזירה כלשהי בנידון.
יישר כח על ההתעניינות. חשוב לזכור כי מצוות התורה נועדו לרובא דעלמא ולרובא דעמא. למקרים מיוחדים, יש תקנות מיוחדות.
כל טוב
עוזיה
(המשיב אינו רב)