ביקורת המקרא רשימת מלכי אדום

שלום לך

פרוש המילים "מלפני מלוך מלך בישראל"
את הפירוש שהבאת אומר מי שאינו מאמין בתורה - שניתנה מן השמים, וחושב שנכתבה בתקופות שונות כולל תקופת המלוכה.
אך באמת, במחשבה קצת מעמיקה יותר, אין כל קושי להסביר פסוק זה.
אני מביאה את פירוש הרמב"ן, שלהבנתי הוא פשט גמור:
"לפני מלוך מלך" – ימים רבים קודם, ואין טעם: "לפני מלוך מלך" שנמשכה מלכות אלה (המלכים הנזכרים) עד ( תקופת ) מלכות ישראל, אבל (אלא) לומר כי אז - לא תהיה להם מלכות, לקיים: "ואת אחיך תעבוד" ( ברכת יצחק ליעקב).ויתכן (בהחלט) שאלו המלכים כולם - בימי משה כבר עברו, כי היו זקנים בעת שהמליכו אותם, ולא האריכו ימים". – עד כאן ציטוט דברי רמב"ן (בסוגריים – הסברים שלי).
כלומר את הביטוי "מלוך מלך" ניתן לומר גם הרבה שנים לפני תקופת המלכים. אין צורך לדעת שבאמת קם מלך לישראל. מלים אלה אינן מציינות תאריך היסטורי, אלא רק באות לומר שברכת יצחק ליעקב תתקיים, על אף שלבניו של יעקב אין עדיין מלך. הם עדיין במדבר, וכלל אינם יושבים על אדמתם, ואילו בני עשו כבר יושבים עצמאיים בארץ אדום היא שעיר, לאחר שהתגברו על בני שעיר יושבי הארץ, ויש להם מלכים משלהם. אך ברגע שישראל יתחזקו וימליכו מלך משלהם הם יתגברו על בני אדום, ואז יתקיים: "ואת אחיך תעבוד".
ואנו יודעים שכך אכן קרה (עיין פרוש רש"י על הפסוק, ע"פ ספרי שמואל, מלכים ודברי הימים). וכשקם בישראל מלך רשע כמו יורם בן יהושפט, פרקה אדום עול (מלכים ב' ח', כ), והתקיים מה שכתוב: "והיה כאשר תריד, ופרקת עולו מעל צוארך".

חג שמח
חיה לוי

בשולי הדברים
חבל שאתה מבלה זמנך על עיון בביקורת המקרא
עדיף שתעסוק בלימוד תורה ממקורות קודש.
איני רואה כל ענין לשוב ולתרץ דברים הכתובים ב'ויקיפדיה'.
דוד לוי