ביטויים סותרים לכאורה לגבי לחשוד באנשים ???

שלום וברכה

אכן, שני הביטויים האלה מנוגדים.
הם מנוגדים, בשל העובדה שאנחנו באמת צריכים לפעול בשני כיוונים מנוגדים.
אי אפשר להתעלם מהעובדה שמוטל על האדם לחשוד. הגמרא אפילו מבקרת את גדליהו בן אחיקם שלא חשד ברוצחו, ובשל כך נרצח , ורציחתו הביאה אסון גדול.
אי אפשר להתעלם מהעובדה שמדובר רק בחשד, וצריך להיזהר מלהסיק מסקנות מחשד בלבד.

על כן, צריך לפעול לפי שני המאמרים: יש להתייחס לחשד כאל חשד בלבד, ועל כן לכבד בני אדם מחד גיסא ולחשוד בהם מאידך גיסא. אסור לאדם לחצות את גבול החשד שהוא ספק בלבד, אל עמדה אישית כאילו החשד שלו הוא וודאי. אם אכן הוא יהפוך את הספק לוודאי רק בגלל החשד, הוא ילקה בגופו, כי הוא חשד בכשרים.


כל טוב