בטל בשישים, מופלטה ואסטרולוגיה.

שלום

א.התורה אסרה טעם איסור ולא את גוף האיסור. ולכן איסור ללא טעם, כגון עצמות נבלה שנכתשו, מותרות מן הדין. אך טעם איסור גם ללא גוף האיסור, אסור לאכילה, ולכן טעם בלוע בכלי אסור. חז"ל הגדירו שאם לעומת האיסור יש פי שישים מאכל אחר מעורב בו, הרי שטעמו בטל ואינו מורגש, וממילא אין איסור לאוכלו, על אף שיש את גוף האיסור בתערובת. כמובן אסור בכוונה לערב איסורים במאכל, וכן אם יש אפשרות עליך להוציא את גוף האיסור גם אם הוא בוטל בשישים. יש הבדלים ופרטים רבים בכך, כגון הגדרת האיסור כיבש או לח וכו', אך זהו העקרון.

ב.אינני יודע ממה מכינים את המאכל, שאלי רב אחר.

ג.יש בזה מן האמת, אך חלקית מאד, וכן אינה משמעותית לעם ישראל, אשר הוא מעל המזלות. כך ביארו הראשונים.

כל טוב