שאלה
שלום לכבוד הרב!
בענין מה שכתוב בפרקי אבות "עשה לך רב.."
רציתי לשאול
א. מהם הגדרים לקביעת רב פוסק?
ב. האים ניתן לקבוע רב לנושא אחד ולנושא אחר רב אחר?
ג. האם ניתן לקבל רב מעדה שונה אף שהפסקים לא תמיד תואמים את מה שנהגתי עד היום?
תומ"ר
אסף
תשובה
בס"ד
עדיף שיהיה לאדם רב קבוע שממנו ילמד הלכה כמו שהיה בזמן שהיה בית מקדש קיים שהיה בית דין גדול שבירושלים ואליו היו מופנים כל המחלוקות.
היום אין בית דין גדול וכל אחד יכול לפנות לרב שליבו חפץ וזה גורם מחלוקת וחילול ה' שאין כדוגמתו שכל קהילה פוסלת את הכשרות והרבנים של הקהילה האחרת וכדי בזיון וקצף.
כל תפילה אנו מתפללים "השיבה שופטינו כבראשונה" ומכוונים על ענין זה שיהיה בית דין גדול אחד ויאחד את כל חכמי ישראל ויוציאו הלכה ברורה מחייבת לכולם.
היום אסור לאדם ללכת לרב לפי הפסיקה שיוציא לו אלא לרב תלמיד חכם שהוא רואה אותו כמלאך ה' במידות ובהנהגות של קדושה. לרב זה ילך כל פסיקה שיגיד לו יקבל.
מותר לאדם ללכת לרב אחד שבקי בנושא אחד ולרב שני שבקי בנושא שני, אבל אסור ללכת לכל רב שמיקל בכל ענין וכדברי הגמרא בראש השנה דף יד/ב
"תניא לעולם הלכה כדברי בית הלל והרוצה לעשות כדברי בית שמאי עושה כדברי בית הלל עושה מקולי בית שמאי ומקולי בית הלל - רשע. מחומרי בית שמאי ומחומרי בית הלל - עליו הכתוב אומר "והכסיל בחשך הולך". אלא אי כבית שמאי בקוליהון ובחומריהון אי כבית הלל בקוליהון ובחומריהון.
אמנם זו הלכה נאמרה לפני שיצאה בת קול והכריעה שהלכה כבית הלל. אבל את העקרון אפשר ללמוד ממנה לימינו.
צריך ללכת לרב שהוא פוסק כמו העדה שלך אף אם הוא עצמו אינו מאותה עדה. העיקר שהוא מכי את פסקי העדה שאתה בא ממנה.