שאלה
הרב מאיר צוקרמן שלום רב!
יש לנו באולפנא שיעור במחשבת ישראל ובשיעור האחרון דיברנו על גישתו של הרמב"ם בנושא הבחירה החופשית...
היא (המורה) אמרה לנו משהו שנורא עיצבן אותי ואני לא כ"כ מסכימה איתו למרות שאני ממש חולקת כבוד לרמב"ם ורציתי לשאול אותך על זה... היא אמרה לנו שלאדם יש בחירה חופשית חוץ מדברים טבעיי'ם כגון:צבע עניים,גובה,כוח המשיכה וכו'... ואפילו הקב"ה לא מתערב בבחירת רעיתו והרי איך זה הגיוני אם הקב"ה נטל מפרעה את הבחירה החופשית הרי הוא "הקשה את ליבו"...
שהרי אין זה דבר טבעי???
וכאשר אמרתי לה שהרי הקב"ה יודע הכל והוא כל יכול היא אמרה לי שאני פשוט מגדירה את ידיעתו של הקב"ה...הרי זה ברור שהקב"ה יודע הכל?!?!?
אני ממש ישמח אם תרחיב לי את האופקים בנושא זה....תודה רבה סהר
תשובה
נכון, הקב"ה נטל מפרעה את הבחירה החפשית, והרמב"ם וגדולים אחרים התמודדו עם השאלה הזו. הרמב"ם מסביר, כי כאשר מישהו חוטא כל כך הרבה, חלק מהעונש שלו, הוא איבוד הבחירה החפשית, שלא יוכל להתחרט. (אביא דוגמא, ואינני בטוח אם תסכימי שהיא מתאימה: חלק מה"עונש" למי שנכנס לשימוש בסמים, היא ההתמכרות שלו, שאיננה מאפשרת לו "לחזור בתשובה")
זה שהקב"ה יודע כל מה שהיה וכל מה שיהיה, זה וודאי. אבל אני לא יודע מה הוא יודע עלי. ואי אפשר להגיד "אני חוטא כי הקב"ה יודע עלי שאני אהיה חוטא" תפסיק לחטוא, ואז תוכל להגיד "אני לא חוטא כי הקב"ה יודע עלי שלא אהיה חוטא"...
מקווה שעניתי לך