שאלה
בס"ד
שלום,רציתי לשאול איך זה שאומרים שיש לאדם בחירה חופשית אבל בכל זאת הקב"ה יודע מה האדם עומד לעשות ומה יהיה בעתיד.
אשמח לקבל תשובה,שנה טובה ומתוקה.
תשובה
הרמב"ם מסביר כי המושג "ידיעה" של הקב"ה איננו כמו המושג "ידיעה" של האדם.
אנסה להסביר על ידי משל. הורים הולכים לפסיכולוג, לקבל הדרכה לגבי גידול הילד שנולד להם. הילד רק בן שבועיים, כרגע. הפסיכולוג אומר להם כי בגיל שלש בערך, הילד יתחיל להגיד כמעט על כל דבר "אני לבד!" לגבי אכילה, התלבשות וכו' וכו'. בגיל חמש עשרה, בערך, יתחילו התנהגויות המתאימות ל"גיל ההתבגרות" וכו' וכו'.
ההוריםשומרים בדף את סיכום הדברים, ובוודאי שהתינוק שנולד, לא יודע מה כתוב שם. ובאמת, בגיל שלש, הילד מתחיל "אני! אני לבד!" מדוע? הוא יודע מה הפסיכולוג אמר להורים? בוודאי שלא! הפסיכולוג יודע, והילד בוחר, ואין קשר בין הידיעה של הפסיכולוג וההורים, לבין החלטת הילד.
בדומה לכך, כל אחד מאתנו מקבל החלטה בכל רגע נתון של חייו מה לעשות. הקב"ה יודע בדיוק מה יקרה, אך בפנינו- פתוחה האפשרות להחליט מה אנו רוצים לעשות...
אם נעמיק קצת יתור, נבין שהכל קצת יותר מסובך, ודווקא בגלל זה- קצת יותר פשוט: הרי אצל הקב"ה אין בכלל "עבר" "הווה" ו"עתיד". הכל גלוי לפניו כאילו הכל הוא בהווה. אז מה שאצלנו הוא בגדר "עתיד"- אצל הקב"ה הוא כבר כאילו "עבר". כאילו כבר עשינו. לכך התכוון הרמב"ם כאשר אמר כי ידיעת הקב"ה אינה כידיעתנו.
שנה טובה!
דברי תורה לפרשת השבוע
החלק הכי טוב בשולחן השבת שלכם: רעיונות קצרים, עמוקים ונגישים על פרשת השבוע היישר לתיבת המייל שלכם