שאלה
שלום רב,
ראיתי שהי'יתה כאן שאלה כזאת, וראיתי את התשובה עלי'ה.
בדיוק השבת חשבתי על בחירה חופשית ועכשיו כשראיתי את התשובה, לא הסתפקתי...
פעם גם אני עניתי לעצמי את התשובה הזאת, אבל הקדוש ברוך הוא לא רק יודע הכל מראש, הוא הרי גם מבצע הכל, זה שאני עכשיו כותבת כאן- זה רצונו, והוא יחליט אם כשאני אצא מהמחשב אני אלך לאכול או לישון או לשחק גוגואים...
ניקח לדוגמא שתי סוכריות. ניראות זהות לחלוטין, אבל באחת מהן יש רעל, (וכתוב עלי'ה באותיות קטנות 'רעל'..)
האם זה שבחרתי בסוכרי'ה הזאת או האחרת זה הי'ה כי 'יד בלתי נראית' משכה אותי לעשות זאת, או שזה הי'ה פשוט ידוע מראש ואני היא שהחלטתי על כך באותו רגע?..
הדוגמא הזאת הי'יתה מכוונת לדוגמת- "ובחרת בחי'ים"..
ועוד דבר, הרמב"ם אומר, שכשעלה נושר מהעץ, לא הי'יתה בזה מעורבות עליונה אישית, אלא שישנו חוק מימי בראשית שלפיו העלה הזה, בדרך טבעית, הי'ה צריך ליפול עכשיו..
וקשה לי לחשוב ככה, אני חושבת שאפילו בנשירת העלה הספציפי הזה הי'יתה מעורבות. ואיך אני אדע מה נכון יותר? או שאולי אני צריכה פשוט לקבל על עצמי את דעתו של הרמב"ם וזהו?
ואם אני חושבת שלא כמו הרמב"ם- יש בזה משום כפירה או משהו? כי ממש מלחיץ אותי כשאני חושבת הפוך מרבנים ופוסקי הלכה, שאולי המחשבות הללו פסולות...
תודה מראש, וסליחה שזה יצא קצת מבולגן, אני פשוט תוהה והכי רוצה להגיע, כמה שיותר קרוב לאמת..
שבוע טוב וגמר חתימה טובה!!!!:)
תשובה
ב"ה
ברכה ושלום!
המושג בחירה חופשית שקיים אצל בני האדם, הוא לא אותו מושג שקיים אצל הקב"ה, ולכן אחנו לא יכלים להבין מה מתרחש בשמים אצל הקב"ה.
לגבי השגחה פרטית, אז הקב"ה משגיח באופן פרטי על כל בני האדם באשר הם.
לשיטת הרמב"ם בלבד, הקב"ה משגיח השגחה כללית על החי, הצומח והדומם כלומר למשל על העלים ועל החתולים ועל האריות ועל העצים, הקב"ה משגיח באופן כללי על אותו המין, ולא באופן פרטי על כל עלה ועלה, אריה ואריה, עץ ועץ וכו'.
אולם רוב הראשונים חולקים על הרמב"ם ולא מקבלים את גישתו ולשיטתם יש השגחה פרטית ספיציפית לא רק על בני האדם אלא גם על החי, הצומח והדומם.
בברכה,
עוזיאל
.