שאלה
בס"ד
שלום רב!
בהמשך לתשובה הקודמת אולי כבוד הרב לא הבין את השאלה שלי אז אני רוצה להבהיר אותה שוב.
מה שהרמב"ם אומר בתחילת פרק י"א זה ברור ששם הרמב"ם לא מדבר על הסימניים ותהליכים הספציפיים של משיח לפני הגאולה.
אבל מה שהוא אומר בהלכה ד' ואם יעמוד מלך הבית דוד וכו' וילחום מלחמות ה' כאן בטוח הוא מדבר על התהליך שלו בזמן הגלות ובזמן של חושך כפול ומכופל שלכן הוא צריך ללחום ולכוף כל ישראל ולפי זה יוצא ברור שהרמב"ם כן מדבר על מצב של לא זכו.
והרמב"ם ידע את כל הגמרות והמדרשים ובכל זאת הוא פסק שהגאולה תגיע רק על ידי יהודי אחד הוגה בתורה כדוד אביו ונלחם על מלחמות ה' ודואג לכוף אותם לקיים תורה ומצוות והוא לא מתפעל מדעת הרוב (דמוקרטיה) ורק לאחרי שהוא עשה את כל זה אפשר לומר שזה אתחלתא דגאולה של הגאולה העתידה.
ומובן ההרס והחורבן שאומרים על מצב של היום שאומות העולם שולטים עלינו בשליטה מליאה ועוד והוא העיקר שהמימשל מחפש להתכופף לפניהם ואין לך יום שהוא לא מרובה מקללת חברו ולמרות המצב הזה אומרים שהגאולה באה על ידי המימשל הזה
(שעשה הרס וחורבן לעם ישראל כמו שלא עשה סטלין ונבוכדנצר ופרעה ולדוגמא רק, מעולם השונאים שלנו לא ניסו לומר שגוי הוא יהודי וכבר כמה וכמה שנים שר"ל ממשלת ישראל לא תיקנה את החוק שרק מי שהתגייר גיור כהלכה הוא יהודי וכבר אלפים אלפים ר"ל של גוים נקראים יהודיים בגלל החוק האומלל הזה) שיושב עדיין בשעת כתיבת שורות אלו בירושלים ולא בידי 'מלך המשיח' שדווקא וזה אתחלתא דגאולה רחמנא ליצלן.
מה יגידו אזובי הקיר?
ולמה יצפו הנוער והילדים הצעירים?
החותם בברכת משיח עכשיו! דוקא!
תשובה
שלום רב.
אמנם בדיברי הרמב"ם ניתן להתדיין אבל אל לך להתעלם מדברי הגאון מווילנא ועוד פוסקים גדולים שראו בתהליך שיבת ציון כאתחלתא דגאולה מרן הרב זצ"ל בירר נקודות אלו בצורה רחבה וכן כדאי לעיין בספר אם הבנים שמחה, בהזדמנות זו ברצוני למחות על ההשוואה שאתה עושה בין תינוקות שנשבו שהם בנים של ה' לבין גויים רשעים שכל מגמתם היתה להשמיד ולאבד.
מיכאל ברום.
דברי תורה לפרשת השבוע
החלק הכי טוב בשולחן השבת שלכם: רעיונות קצרים, עמוקים ונגישים על פרשת השבוע היישר לתיבת המייל שלכם