אשר בחר בנו מכל העמים..

שלום לך,

א. אין זה נכון להתחיל בירור ודיון באופן כזה.
עלינו ללמוד תורה ועניני חינוך והלכות מדינה באופן מסודר. הצרה היא שבמקום ללמוד ולהוביל אנו נגררים אחרי "חדשות", וזה מה שקרה לכם. בגלל מקרה כזה או אחר נגררתם.
אני מיצר על כך שכלומדי חינוך לא השכלתם להבין שעליכם להוביל ולא להיות מובלים. להגיב לקריאה כזו או אחרת אין בכך בנין אלא להיפך.

ב. מתוך דבריך אני שומע 'ויכוח'.
מויכוח אף אחד לא לומד כלום אלא כל אחד מתבצר בעמדות ובד"כ מסיים בתחושה שהוא עוד יותר צודק בלי להבין לעומק.

ג. בירור דברים לא נעשה מתוך רגש.
לכן ברור שאין לקחת בחשבון מה קרה לסבא לפני 67 שנה או איך הרגשנו אז.
כדי לברר באמת צריך לנתק את הרגש מהענין. במקרים כאלו הוא רק מבלבל ומחליש את הבירור.
(אגב זו בעיה של הדור שלנו, וחולשות רבות מתחילות מכך שאנו פועלים לפי הרגש כגון בשחרור מחבלים שנעשה כי ראש ממשלה אמר שאינו יכול לעמוד בפני דמעות וכד'. ואח"כ הוא נאלץ לעמוד בפני דמעות של מאות משפחות אחרות אלא שהרגש לא חיבר והשכל נאלם וכד')

לגבי תוכן שאלתך אכתוב כמה עקרונות לפי הבנתי:
1. אין הבדל בין ערבי לכל גוי אחר (יפני או אמריקאי)
2. העולם בנוי מדרגות בבריאה לפי רמת החיים של בני כל שלב.
כל מדרגה היא כזו שדורשת יותר ממי שנמצא מעליו
{איני נבהל מהמילה 'גזענות' אלא שבתרבות הויכוח היא משמשת לשלילת האחר ואילו בדברים שלי היא מביא יותר חובות למי שמעל ואינה מאפשרת לו שום התנשאות משום סוג שהוא. בדיון כשם ש'סגל' המרצים במקום לימודייך הוא מבדיל אותם מהתלמידים - לכן הם נקראים כך מלשון סגולה, אבל זה רק מטיל עליהם יותר חובות כמו לדעת את החומר, להוביל את השיעור וכד'. זהו שורש הביטוי עם סגולה, מלשון הסגל של העולם כולו)
סדר הבריאה הוא: דומם - צומח - חי - מדבר (=בני האדם) - יהודי
לכל מדרגה חיות גדולה יותר והצמח נע רק כלפי מעלה בעוד שהחי יכול לנוע לכל הכיוונים.

3. כל בני האדם נבראו בצלם אלוקים ולכן אסור לבזות אותם או את גופם.
דוגמא: גוף של גוי מותר לשרוף על פי בקשתו אבל אסור להלין אותו על העץ ואילו גוף של יהודי אסור לשרוף גם אם הוא מבקש זאת. שניהם בצלם אלוקים.

4. ארץ ישראל ניתנה לעם ישראל על ידי בורא עולם.
בתחילה היא היתה מופקדת בידי שבעת העמים שישבו כאן, וזכותם הזמנית (כ 2000 שנה) הסתיימה בזמן יציאת ישראל ממצרים. אז הם התבקשו בנימוס לפנות את הארץ ואנו מצווים לפנות את מי שלא עזב מרצונו.
באופן עקרוני אין לנו היתר להשאיר בארץ ישראל אף עם
ובאופן פרטי ניתן להשאיר בודדים ללא ריכוז ובתנאי שהם מקבלים עליהם גם בדיבור וגם בפועל שזו ארצו של העם היהודי.
זו גם דרך ארץ שכל עם יגור בארץ שה' נתן לו בדיוק כמו שבבית משותף כל אחד גר בדירתו ומי שפולש לדירת השני הוא אינו רצוי ומזמינים משטרה לסלקו ולהחזירו לדירתו.
אין זה קשור לעמלק אלא לכל עם שגר בארץ ישראל.
ככלל ניתן לחלק את אומות העולם לכמה:
א] עמלק - אותו מצווה להשמיד מתחת השמים. אחריו צריך לרדוף ואותו צריך לחפש
ב] שבעה עממים - שגרו בארץ ישראל. מי מהם שנשאר בארץ ישראל - אסור להחיות ממנו כל נשמה.
מי שעזב את ארץ ישראל אשריו וטוב לו שיהיה לו בריאות והצלחה וכל טוב (ובשלב מסויים גם שיבוא לבקר - עייני בזכריה פרק יב ובהפטרה חג הסוכות)
ג] כל שאר אומות העולם.

היום מאז שסנחריב בלבל את אומות העולם איננו יודעים מי שייך למי ולכן אנו מתייחסים לכולם כמו בסעיף ג] -לפי הכלל ההלכתי שכל פרט כנראה בא מהרוב.

באופן מעשי
אלו דברים שצריך לשאוף אליהם. אבל בעיתם ובזמנם ובנחת.
היום אין מקום לאומה אחרת (לא ערבית ולא אמריקאית וכד') בכל ארץ ישראל.
אין לנו ענין עם הגוי הפרטי אלא אם הוא שותף או תומך בטרור וכד' שאז אין הדיון על הצד הלאומי אלא על האדם הטרוריסט.

אני מקווה שהארתי מעט את הדברים
ואת רובם את יכולה ללמוד בעצמך במשנה תורה לרמב"ם הלכות מלכים. זה כתוב בשפה ברור ומובנת
(אני לומד עם בני משפחתי בקביעות בפרט ביום העצמאות וכד')

דוד לוי
098987548