שאלה
בס"ד
לרב שלום רציתי עזרה קטנה אם הבנתי את הדברים נכון?
בספר במדבר פרק ב' פסוק ב' רש"י מביא שני פירושים למילה אותות,
דברי פירוש רש"י למילה אותות- פירוש הראשון של רש"י - האות הדגל לכל שבט יהיה סימן ....ומתוך כך כל שבט יכיר את דגלו,
הפירוש השנ של רש"יי-אות-סימן שמסר להם יעקב..
דעתי היא : שבפירוש הראשון של רש"י הוא עונה על השאלה, מהו הסימן שיהיה לכל שבט איך כל שבט ידע איפה לחנות? התשובה לפי הפירוש הראשון היא 'לכל שבט יהיה דגל סימן קבוע, לפי צבע האבנים שהיו בחושן וכשעמ"י יצטרכו לחנות, יגיע שבט ראובן יציב את דגלו בצד שקבעו לו וכך ידע כל השבט של ראובן לפי הדגל איפה עליו לחנות.
לפי הפירוש השני -אותו שאלה, איך ידע כל שבט איפה למקם את הדגל שלו איך ידע כל שבט איפה לחנות?ו באיזה סדר יצעד במסע? התשובה היא לפי הסימן האות שנתןלהם יעקב - לפי הסדר שסחבו את מיטתו כך בזמן החניה ידעו היכן יעמוד כל שבט מי ליד מי, ובאיזה צורה להמשיך במסע.
האם הבנתי נכון את פירוש רש"י האם השאלות שהעלתי לפירוש איזה סימן יהיה לשבט איפה לחנות ואיזה סימן יהיה לו להמשיך במסע האם זה נכון?
תשובה
שלום.
לי נראה שהשאלה עליה עונה רש"י היא "מהם ה'אותות' לפיהם חנו בני ישראל?" (המילה 'אות' מופיעה כבר כמה פעמים בתורה לפני הפסוק שלנו: בספר בראשית, לגבי השמש והירח: "והיו לאותות ולמועדים ולימים ושנים", אחר כך בימי נח- הקשת היתה "לאות ברית". ומה עניין ה"אותות" בפסוקנו? מה הצורך בסימן?)
הפירוש הראשון שלו עונה על שאלה זו בדרך ה'פשט': 'אות' הינו סימן, וכמו שנוהגים בכל ארוע גדול להציב שלטים ודגלים על מנת לכוון את האנשים, כך גם במחנה ישראל היו דגלים צבעוניים שציינו את מקום חניית כל שבט, והקלו על האנשים למצוא את המקום המיועד לחנייתם, ובמהלך החניה- מקל על ההתמצאות.
הפירוש השני של רש"י הינו על דרך ה'דרש': יעקב הורה לבניו באיזה סדר להוביל אותו לקבורה בארץ כנען אחרי מותו, ואמר להם שכאשר יצאו מארץ מצרים (פקוד יפקוד א-לוקים אתכם...) ילכו באותו סדר למשפחותיהם לכיןן ארץ כנען.
דברי תורה לפרשת השבוע
החלק הכי טוב בשולחן השבת שלכם: רעיונות קצרים, עמוקים ונגישים על פרשת השבוע היישר לתיבת המייל שלכם