אני מעוניין לשאת אשה שניה בהסכמת אשתי

שאלה

אני משמש כרב מושב בצפון ואף זכיתי בצעירותי לשמש כעוזר בכתיבת הפסקים בבית הדין הרבני הגדול בירושלים ובהסכמת אשתי אני מעוניין לשאת עוד אשה ומעוניין אני לשמוע עוד דיעות הלכתיות בנושא לחיוב ולשלילה יש לציין שאני ממוצא ספרדי

עכ"פ, הזדמן לי לשוחח עם מנהל אחד ממוסדות החסד העוסקים בשידוכים שסיפר לי לפי

תומו שכנגד כל גבר פנוי בגילים 35-42 יש יותר מ200 נשים המבקשות להינשא.

מהן המוכנות ואפילו מבקשות בפה מלא להינשא כאשה שניה. האיש אמר שהוא מוכן לבוא

ולהעיד על כך לפני כל מי שידרש.

מספר זה משקף מצב חמור בציבור של שומרי התורה הנובע מהשוואת מאזן המינים לאחר

שרובם המכריע כבר התקשרו בחיי נישואים מסודרים.

אבקש להציע רעיוני בנושא רגיש זה. הקורא מתבקש למרות הסתיגויותיו המוקדמות להקדיש

מעט קט מזמנו היקר לעיין בעניין.

את הנתונים הסטטיסטיים שאבתי מפרסומים רשמיים של הממשלה בעיקר השנתון הסטטיסטי

במקום שהיתה התייחסות ליהודים בנפרד השתמשתי בנתונים אלו.

א. מאז חל שיפור ניכר ברמת הרפואה, במיוחד כאשר אין מרחפת כבר על הנשים בעולם מארת קדחת היולדות (כפי שהיה בזמנו של רבנו גרשום מאור הגולה), מתברר שעולים סיכויי

החיים של נשים על אלו של גברים. כבר בגילים נמוכים למדי יש עבור אותה קבוצת גיל

יותר נשים מאשר גברים. מדובר באלפי נשים. בגיל 30 תוחלת החיים של נשים עולה על זו

של גברים ב 1.3 שנים (לוח ג/92). לתופעה זו יש השלכה בכל גילי הנישואין.

ב. מטבע העולם שאיש נושא בד"כ אשה צעירה ממנו. באוכלוסיה בה יש רבוי טבעי, כאשר

בכל שנה יש יותר ילדים מבקודמתה, הרי בהגיע הנשים לגיל הנישואין, בהיותן צעירות

יותר, רבות הן יותר מן הגברים הבאים לשאתן. מן הנתונים שבידינו בפרסומים

הסטטיסטיים הרשמיים הרי בנישואים ראשונים של בני הזוג היה גיל החתן הממוצע גבוה

מגיל הכלה הממוצעת ב5.2 שנים (לוח ג/5). אם שיעור הרבוי הטבעי הינו 1.31% (לוח ג/1)

הרי אם מספר הנולדים גברים ונשים שוה יהיה עודף הנשים על הגברים %7 (לפי נוסחת

טור גיאומטרי שעל פיה יש לחשב זאת).

ג. השקול הזה מחריף לאין ערוך יותר ככל שהרבוי הטבעי גבוה יותר. כי אז הפער המצטבר

יותר גדול משנה לחברתה. אין זה סוד שהרבוי הטבעי הגבוה באוכלוסיה היהודית בארץ

ובגולה, הוא נחלתו של צבור שומרי התורה. ניתן להעריך שיעור זה (מלוח ג/14)

ב

תשובה