שאלה
כבוד הרב שלום,
זו אינה שאלה, אלה יותר צורך להבנה.
אם אינני טועה (אנא תקן אותי אם כן) כל עניין עולם הבא התפתח בעיקר בגולה ובעיקר כדי לשמור על הדת ומפני התבוללות. אינני טוענת שזה לא היה קיים גם בעבר אך הרחבת העניין נובעת בגלל הנ"ל.
מלבד זאת כל עניין המקובלים וההתעסקות עם האבנורמלי מאד מבלבל אותי. מדוע יש כלל התעסקות בדברים אלו? מה היא דעת דתינו? וכיצד עלינו לנהוג? אני רואה ושומעת על אנשים שניתן לאמר עליהם (לא בדיוק) שכל חייהם מובלים ע"י דברים אלו. אפילו בהלכה היום מעוגנים דברים קבליים (אופן נעילת הנעליים). איני רוצה חס ושלום להמעיט מכבודם של המקובלים והאנשים שעוסקים בדברים הנ"ל אך איפה הגבול? האם עלינו להנהיג את חיינו עפ"י דברים שאיננו מכירים? אם לאמר בכנות אני כלל לא מאמינה שעלינו "פשוטי העם" להתעסק עם תורת הסוד ועולמות נסתרים אלו אלה בדברים היותר גלויים לנו (יש די והותר דברים שאנו לא יודעים). רצוני לדעת מה מקום הדברים הנ"ל בחיינו אני מאמינה כי אין צורך כלל להתייחס לדברים אלו בחיי היום יום. אנא ממך האר את עיני ובבקשה הסבר לי, לא יותר טוב לחיות ללא ידיעות מסוימות? (לא לחינם רק תלמידי חכמים למעלה מגיל 40 יכולים ללמוד את הזהר הקדש). מה מקום הנסתרות בעולמנו וידיעתנו?
בברכה,
לאה
תשובה
שלום רב.
את צודקת שאת מתבלבלת עקב רבוי הדעות , ואוסף המנהגים העצום שיש לנו.
אבל הבלבול לא נובע אצלך ,הוא נוצר אצל המורים והמדריכם ההורים והחברח בה אנו חיים.
כי לא הסביר לנו את הסוד הזה.
אני אנסה בקיצור.
התורה מורכבת מהלכה ומצוות מעשיות , ופרושם כפי שנפסק להלכה.
אבל גם מ אוסף פרושים ואגדה עצןם שהוא לא הלכה.
והוא נחלק ל פ ר ד "ס.
כל התורה ניתנת להבנה ב 4 מישורים ....
ולכל משור יש 70 פנים.
כמו שיש 70 פנים לפשט כך יש גם 70 פנים רדרש לרמז וגם וסוד.
אני חוזר ומדגיש ההלכה היא אחת.
את הסוד לא ניתן ככה סתם ללמוד ולהבין.
לא כל אחד יכל אלה רק מי שקבל את הקבלה .
את בודאי מתבלבלת מחוסר ההפרדה בן התחומים.
לכן הפנתי את דברי , למורים להמדריכם וההורים הרוחנים שלנו.כמובן גם למורי ההוראה הרבנים. !!!!
רב הנשאל הדורנו ובתקופתנו , חיב לדעתי לחלק את תשובתו ולהסביר שהוא פוסק בנידון זה שלפניו רק על פי ההלכה .
ובכך ימנע הבלבול המיותר , בן ההלכה לקבלה או למנהג. או לסתם אמונה טפלה או חומרה, או תקנה.
אני חושב שהבהרתי לך את הנושא.????????
בברכה