שאלה
השאלה שלי היא כזאת, אני לא מבין את התורה, לא מבין מה היא רוצה ממני לא מצליח להבין את ההיגיון הפנימי שלה. אני מרגיש בכל מקום שאני קורא שאני לא מבין את המסר של התורה לא בכלליות ולא בפרטיות לא מבין את אגדות חז"ל, את סיפורי התנ"ך, את המצוות, בקיצור לא מבין. נכון שאבותיי הקדימו נעשה לנשמע אבל אני חושב שהם התכוונו שאחר כך נשמע את התורה ואני לא שומע , ואני חושב שגם אנשים שלומדים תורה כל החיים לא מבינים אותה הם רק שומרים עליה. אז למה לי בעצם להחזיק בתורה שאני לא מבין אותה? אולי אתה יכול להגיד לי מה המסר של התורה? כי בשבילי היא חוקה אחת גדולה
נ.ב. זה מאוד חשוב לי
תשובה
שלום רב לך ומצטער על העיכוב.
באמת התלבטתי מאוד מה לכתוב לך כי אף על פי שאתה כותב דברים ברורים עדיין היה לי חסר המון מידע מתוך מה שאתה כותב כמו הרקע שלך ומה כן למדת וגם יותר להסביר לי מה הכוונה "לא מבין", לכן אשמח אם תמשיך להתכתב ותחזיר לי מייל על הדברים.
[אשתדל כן לכתוב כמה נקודות:]
1. בשביל להבין את התורה לא מספיק ללמוד את התורה אלא צריך ללמוד את "ההגיון של התורה" שזה בעצם לימוד אמונה. יש ללמוד את ההלכות ויש ללמוד את מה שעומד מאחוריהם, זה לא אותו דבר.
לימוד גמרא והלכה למשל הוא לימוד להבין, מה צריך לעשות ומה הגדר של ההלכה ומהו היסוד של ההלכה אבל זה לא - למה ה´ ציווה זאת ומה עומד מאחורי זה ומה מטרת כל זה. [בשביל זה יש עולם שלם של לימוד בתורה הנקרא לימוד אמונה שהיום חייבים יותר ויותר ללמוד אותו. ]
פעם הגיע אדם לרב צבי יהודה קוק ואמר לו "אני לא מאמין באלוקים" אמר לו הרב צבי יהודה "גם אני לא"
כמובן שהאדם נדהם מהתשובה המוזרה של הרב צבי יהודה.
ענה לו הרב צבי יהודה [ "אתה חושב שאלוקים זה משהו מסוים בלי שאתה מבין לעומק - באלוקים שלך אני לא מאמין, הוא לא קיים. אבל אם הייתי מבין מה זה אלוקים כמוני היית גם מאמין" ]
המהר"ל מפראג והרב קוק כתבו כל אחד ספר שלם שבא להסביר את העומק של מה זה תורה ומצוות (אורות התורה, תפארת ישראל) כמו כן המהר"ל כתב ספר שלם על הגלות והגאולה. ישנם ספרים המסבירים את העומק של עם ישראל, מטרתו. כמו כן ספרי החסידות שמסבירים את עומק נפש האדם והמצוות והקשר עם ה´ וכו´..
יש הרבה מה ללמוד בשביל להבין מה עומק מאחורי המצוות והתורה.
כשלומדים זאת הכל נראה מאוד הגיוני מאוד ברור מאוד פשוט,[ ככל שאתה יותר ויותר לומד אמונה לא רק שאתה מבין את התורה אלא זה גם נראה לך מאוד פשוט ואיך לא ראיתי זאת קודם. עד שהתורה והמצוות ממש הופכות להיות חביבים לך, קלים לך, ונעימים לך. ]באמת כדאי מאוד ללמוד אמונה יותר ויותר בשביל שיהיה לנו יותר קל ונעים לקיים את התורה, עד שבסוף זה הופך להיות כל רצונו של האדם כי הוא [מבין] כמה זה חשוב והוא רוצה בזה.
אני ממליץ להתחיל עם ספרים פשוטים כמו "דע מה שתשיב לעצמך" של הרב זאב קרוב, או "אחת שאלתי" של הרב ראובן ששון.
2. רציתי קצת להסביר את העומק של נעשה ונשמע. בעולם שבו אנחנו חיים אנחנו עושים המון המון דברים מיום הולדתינו כמעט בלי הסברים.
לנשום, לאכול, ללכת לרופא למרות שאנחנו לא מבינים מה הוא עושה, לקחת תרופות, ליסוע ברכב (למרות שאנחנו לא מבינים ממש איך זה עובד) , להתחתן (אף אדם לא מתאהב כי "הסבירו לו שזה חשוב" אלא מתוך הרגשה) .
המון דברים הם טבעיים לנו, ואנחנו מתחברים אליהם גם ללא הסברים גם ללא ההבנה.
כמובן שתמיד זה מרחיב את הדעת גם להבין את מה שאנחנו עושים.
במצב בריא כמו עם ישראל במדבר או זמן אחר, גם התורה מאוד מאוד טבעית לנו והרגש הבריא של האדם אמור להרגיש את הצורך שלו בתורה עד שזה כמו אוויר לנשימה.
[אם אדם ילך במדבר ולא יהיה לו מים כמה ימים והוא יהיה צמא מאוד ויבוא אליו מישהו ויגיד לו "יש לי מים להביא לך אתה צמא?" והוא יאמר לו "כן" אז הוא יגיד לו " אני אתן לך מהמים אבל אחרי שאני אסביר לך איך זה פועל בגוף" אז חברו יענה לו "נשתה ונשמע".]
(המשל שמעתי על ידי הרב אהוד ברזילי, לרפואתו)
[עם ישראל כשיצא ממצרים היה כל כך צמא לדבר ה´ שהוא אמר "נעשה ונשמע".] וככה היינו צריכים גם להרגיש היום לולא היינו מוקפים בכל כך הרבה עיוותים ודברים שמחשיכים לנו את אור הנשמה. אז קשה לנו לקיים בלי שנבין.
לכן התיקון הוא 2 דברים.
א. להבין
ב. להגיע למדרגה שכל כך מחוברים לזה עד שלא צריכים להבין.
אני ממש אשמח אם תמשיך לכתוב לי בנושא את המטריד אותך, בהצלחה בדרך הלימוד וההעמקה וההבנה שהיא הכי טובה וקצרה כלפי מעלה.
אבי, wolfsonavi@gmail.com