אנחנו והנאציזם

שלום

איננו אומרים היום שיש עמים שצריך להשמיד אותם, שהרי איננו יודעים מאז ימי סוף הבית הראשון מי הם העמים המוזכרים בתורה.
הרב קוק כותב שאי היכולת, מלמדת על חוסר רצון מצד הקב"ה (מניעת היכולת היא לנו לעדה על חפץ ה', (אגרות הראי"ה אגרת כ'). אם כן הדבר החשוב לגבינו הוא שאין לנו היום מצווה כזאת.
הבדל מרכזי בין הנאציזם ובין מצוות מחיית עמלק הוא שלא מדובר על מצווה של מחיקת גזע מעל פני האדמה באופן שרירותי. הרמב"ם מסביר שניתן לכרות ברית שלום עם עמלק, אם הוא יסכים לעזוב את דרכו הרעה, להשלים עמנו, לקיים שבע מצוות בני נח ואת מרות עם ישראל.
לא מדובר אם כן על עניין גזעני שלא ניתן להמלט ממנו, אלא עונש לעם על התנהגותו הנבזית.
המפרשים המעצימים את התנהגות הנלוזה של עמלק באים גם הם להתמודד חלקית עם הבעייה שהעלית. ככל שנצבע את עמלק בצבעים שחורים יותר, כך נוכל להבין יותר מדוע יש להשמיד עד זכרו.

(כתב על זה בהרחבה פרופסור אבי שגיא בספרו יהדות בין דת למוסר, בעמ' 199. אם שאלות מסוג זה מעניינות אותך, תמצא שם חומר רב ומעשיר).

בברכה

אלי כאהן (בשיתוף עם תלמידות המדרשה)