שאלה
בס"ד,
כבוד הרב שלום רב,
חבר טוב שלי צריך להתחתן בלג בעומר.
וארוסתו הטריה אמרה לו במוצאי השבת כי היא רוצה "לעשות כיף" איתו בחודשים הראשוים שאחרי החתונה- הכוונה לפי ההסבר שלו- קיום תשמיש המיטה עם אמצעים שמונעים הבאת ילדים לעולם.
שאלתנו היא:
האם מותר להינשא מראש שהאמירות של האישה הן כאלה?
תשובה
שלום רב.
מזל טוב וברכת ה´ לחברך ולרעייתו.
ראשית, דע לך שנישואים הינם דבר מופלא ומיוחד, שאחד מסודותיו הגדולים ביותר הוא ביכולתו לייצר עבור שני אנשים שעד כה היו פרטיים לגמרי, ובה בעת חלק מחברות שונות, מרחב אינטימי וסמוי מן העין. טוב לו לחברך (וטוב גם לך) שחייו עם רעייתו יהיו שלו ושלה, וודאי כשמדובר על דברים אינטימיים שבינו לבינה, והנוגעים לחיי האישות והפריון שלהם.
שנית, איני יודע עם מי ´מותר´ או ´אסור´ להתחתן.
ישנם אנשים ונשים שהינם ´פסולי חיתון´, אך אחרים, שהם הוגנים זה לזה, אינם ´אסורים´. וודאי הדבר שאדם הרוצה לכרות ברית לכל חייו עם אישה מסויימת, טוב שיבחר באחת אשר רצונותיה והליכותיה מתאימים במידה רבה לשלו, וממילא אם בעיניך הדבר לא ראוי - פשוט שאם תוצע לך הצעת שידוך שכזו, שעדיף לוותר עליה. אך אינני סבור שנכון להשתמש כאן בשפה של ´מותר´ או ´אסור´.
שלישית, באשר לשאלת מקומם של העונג והשמחה בחיי האדם ובפרט בתחום חיי האישות - נראה לי שאלו דברים שעבור רובו של העולם הינם חלק חשוב בברית הנישואין. לא זו בלבד שאין פסול בתשוקה למערכת זוגית מלאה ומספקת, אלא שהדבר מבטא על פי הרק קוק (עין איה, שבת) את סגולתה של ארץ ישראל, שבה ניתן לחוות חיים קדושים ומלאים דווקא מתוך קומה שלמה של אדם - כולל גוף, נפש, שכל , נשמה וכו´.
רביעית, לגבי שימוש באמצעי מניעה, הרי שהדבר הינו מורכב ותקצר היריעה מלענות על כולו בתשובה שכזו. בקצרה אציין כי בצד השאלה ההלכתית כרוכות כאן שאלות מחשבתיות וחינוכיות שונות וחשובות, וכי גם השאלה ההלכתית זקוקה לליבון מכמה כיוונים (למשל - איסור הוצאת זרע לבטלה, איסור סירוס, מצוות פריה ורביה ועוד). אם הנושא הזה הוא המעניין אותך - אוכל להפנות אותך למספר רב של מאמרים ותשובות שנכתבו בנושא, ואשמח לשוחח (או להתכתב) אתך על גביהם.
כל טוב
אורי
דברי תורה לפרשת השבוע
החלק הכי טוב בשולחן השבת שלכם: רעיונות קצרים, עמוקים ונגישים על פרשת השבוע היישר לתיבת המייל שלכם