שאלה
שלום! קודם כל תודה רבה על האתר! הוא פשוט מדהים! אני ממש מצטערת על השאלה כי זאת שאלה קצת חצופה אבל אני באמת לא מצליחה להבין מה התשובה אליה.
למה הקב״ה כועס עלינו אם אנחנו נכנעים ליצר הרי הוא יצר לנו אותו? ולמה אם הקב״ה רוצה להטיב איתנו הוא לא נותן לנו שפע של טוב כבר מעכשיו?
תשובה
שלום וברכה,
השאלות שאת מעלה הינן תשתיתיות ביותר במחשבת ישראל ורבים דנו בהן. אני מברך אותך על עצם העלאת השאלה. העובדה שזה מציק לך מעידה על אכפתיות יקרה שלהרבה עובדי ה' היא חסרה.
בכלל בשאלות מעין אלו יש להבין כי תמיד סימן השאלה יהיה חזק מהתשובה שתבוא לאחריו. פעמים רבות דווקא האמונה לאור סימני השאלה המתסיסים אותנו ומחיים אותנו איתנה הרבה יותר. כאשר דנים בדרכי הנהגתו של הקב"ה איננו מציבים סימני קריאה אלא מציעים אפשרויות שונות.
מעבר לכך יש להיזהר באופן עקרוני מאמירות פשטניות כגון 'הקב"ה כועס' או 'רוצה להיטיב'. מדובר במטבעות לשון שאמורות להמחיש תנועה כללית אך אין זה ממש כפי שבן האנוש כועס או מיטיב.
לגבי היצר, הקצה השני ביחס ליצר מציע כניעה מלאה בסגנון נהנתני הדוניסטי בו אנו נותנים דרור ליצרנו. הקב"ה ברא את העולם כדי שנתקן אותו ולא כדי שנקבל אותו כפי שהוא וכך הדברים גם לגבי היצר. הקב"ה ברא את בני האדם לא כדי שנוכל לקבל את עצמנו על כל חולשותנו ופגמנו אלא כדי שנוכל להתגבר על האתגר ולהתקדם. העיקר בעובדת ה' איננו התוצאה הסופית, אלא הדרך אותה אנו עוברים. לכן עצם ההתגברות והעוצמה אותה אנו מגלים בנצחון על היצר היא היא עבודת ה'.
לגבי הטוב, כפי שכבר הזכרתי ה'טוב' אותו הקב"ה רוצה להיטיב לא תמיד תואם את ה'טוב' כפי שנדמה לנו. למשל, הילד בטוח שכרגע הטוב ביותר הוא שהוריו יעניקו לו שפע של ממתקים, אולם ההורים יודעים שזה מזיק לשניים ולכן מגבילים אותו וכדומה. קיצורו של דבר קשה לדון בדרכי ההנהגה של הקב"ה. עם זאת, ישנה אמירה מהותית המאמינה כי יש יד מכוונת ושהמציאות בסך הכל טובה, להוציא מאנשים המתייאשים מהעולם ולא מאמינים בטוב הטמון בבריאה ובאנושות.
לסיכום, יש הרבה מה לחקור ולהעמיק בשאלות שאת מעלה. תשובה זו מהווה מעין פתח הקורא לך לפתוח ספרים ולדון עם חברים בשאלות הללו. זוהי עבודתו של המאמין בקב"ה.
חג שמח!
אביאל