שאלה
אדם שעושה מעשה שבת צדאוריתא במזיד, רבנן אסרו עליו להנות מהדבר.
מה קורה אם דתי שהלך לשאלה (וכך אין את העניין של "תינוק שנשבה") ועשה מעשי איסור בשבת (נניח כיבס בגדים בשבת) - ולאחר מכן עשה תשובה שלימה - האם כל חפציו נאסרים (נניח הבגדים שכיבס)?
תשובה
בס"ד
אם אדם כיבס במזיד בשבת - רק ה"כיבוס" נאסר - לא הבגדים עצמם.
אבל אם הוא ארג בגדים בשבת באמת כך דינו שאסורים בשימוש.
למעשה חפציו של בעל תשובה לא אסורים אלא אם כן הוא יודע בוודאות שמשהו נעשה בשבת, ולמה?
מכיון "מעשה שבת" שזה איסור מדרבנן ורוב חפציו בוודאי לא נעשו בשבת והשאר זה "ספק", ואי אפשר לאסור את כל חפציו מספק.
והוא רחום יכפר עוון!