איפה היה אלוקים בשואה

שלום לך

אכן שאלת מקום הרע בעולם היא שאלה מורכבת שרבים נתנו עליה את הדעת

בכל אופן לשאלתך אני באופן אישי הייתי עונה שההתלבטות האמונית קיימת ללא קשר לשואה אלא שהשואה בתור מאורע קיצוני חידדה אותה. ישנה אימרה בקשר לשואה שהיא פעלה כמו אש מי שנכנס לתוכה חזק באמונתו היא צירפה אותו וחיזקה אותו ומי נכנס עם פקפוקים היא המיסה את אמונתו.

גם לגבי מקום האל בשואה תמיד ניתן להסתכל על המציאות בשתי צורות כפי שאמרו חז"ל באופן כללי לגבי הגלות במדרש אסתר רבה (וילנא) פרשה י: אנדריאנוס קיסר אמר לו לר' יהושע "גדולה היא הכבשה שעומדת בין שבעים זאבים"
- נ"ל שאנדריאנוס ניסה "לעקוץ" את ר' יהושע על אורך הגלות וממילא על שאלת השגחת ה' על בניו-
ור' יהושע ענה לו שישנה אפשרות להסתכלות נוספת על המציאות - "אמר לו גדול הוא הרועה שמצילה ושוברן לפניה - הה"ד כל כלי יוצר עליך לא יצלח וגו'"

ר' שלמה קרליבך ממחיש עיקרון זה בסיפור נוגע ללב על השואה (השחזור שלי - מהזיכרון..).
הוא מספר על יהודי שישב בביתו ולמד גמרא, מסכת בבא מציעא ותוך כדי שהוא מנסה להבין את דברי התוספות נכנסו "ההם" (הצוררים) והרגו את בני משפחתו.

לאחר שנות הסבל ניצל אותו יהודי ועלה לארץ אך אז כבר היה כופר עד כדי כך שהיה מלמד את בניו "דעו לכם יש אלוקים אבל מצווה שלא לעשות את רצונו"(רח"ל).

יום אחד הסתובב בבני ברק לרגל עסקיו ופתאום מאחד מבתי הכנסת הוא שומע קול של לימוד שנשמע לו מוכר -משהו בתוכו משך אותו להיכנס והנה בפנים יושב אדם וקורא את סיומו של התוספות במסכת בבא מציעא ששם הוא בדיוק הפסיק.

ללא מחשבה התיישב לידו סיים ללמוד את דברי התוספות ופרץ בבכי ואמר אם למרות השבר הגדול והניסיון להשמיד אותנו אני חי במדינת ישראל והצלחתי לשרוד ולסיים את דברי התוספות - יש המשך לקול התורה ואני חוזר ומאמין בהשגחת ה' על עמו.

בהצלחה אייל משה