שאלה
בס"ד
לרב שלום,
עברתי על הפרשה
ונראה לי שהפסוק הכי נוכח היום זה "לא תבשל גדי בחלב אמו" , פסוק אחד מופיע עוד פעמים בתורה אם לא בתנ"ך הפך היום לסמלה של היהדות איפה היחס לעבדים הרצון לחברה ללא אלמות ללא אבל שאינו פוגש משפט לחברת צדק ובככל לרצון לתפעל כחברה לתפעל כעם ולא כאוסף של יחידים
זהו פסוקים לחוזרים ונשנים ללא גבול פורצים כל מקום אפשרי בתכ"ך בן זוגם למסע הוא המאבק בעבודה זרה איפה היום מסר יהודי נעלם
מה רק כאשר קיומם הלכתית עבד אז יכולים בשם הדת לעזור לאנשים בצרה?
בכלל איפה היום תרומת ומעשרות? התורה נתנה לנו דרך כלכלית-רוחנית גאונית לתחית האומתנו , ואנחנו מחללים 10 אגורות על נטע רבעי (במקומו אנו מוצאים פרי אומלל ומשחתים אותו כי זה נגד החוק לשוחק מתבעות)
מה זה? איפה התורה?
איפה המסר העצום של תורת ישראל הכתבה נוכח בעולם המעשה?
נשרנו בעולם במעשה רק עם התורה שבעל פה ועם זעיר פה זעיר שם של תורה שבכתב
לדעתי צריך לכתוב היום , ספר הדרכה לדורנו על המסר אלוקי בצווים בתורה שבכתב העולים מתוך פשוטו של מקרא
וספר נוסף על הפתרונות אפשרים לממש יצירתי וכנה
לקיום בעולם המעשה של מסרים
אלו
בדוגמא : מעשר ראשון
המצווה - לתת ללוי עשירית מן התוצרת החקלאית כל שנה
בניסוח המצווה נאמר "ללוי תתננו כי אין לו חלק ונחלה עמך , ה' הוא נחלתו"
המסר - לעזר כלכלית למשהו שלא יכול בכחות עצמו להתפרנס כי ה' חייב אותו כל חייב להיות בקומה האחרונה במקדש
פתרון אפשרי - להקדש חלק מרווחיו לתרומה לישיבות
לסיום :
הנני מאמין בתורה שבכתב מן השמים ובתורה שבעל פה מן הארץ
הנני מאמין בחיוב שתיהם בעולם המעשה
גם אם התורה בכתב תישאר בגדר הדרכה ובגדר פתרונות אפשרים יש מחויבת להנכיח אותה במצאות בעולם הזה
במאה 21 לטעותם ולהביא להם תורת אמת מלאה
הנני קורא לשלמות ממש כל חלקי התורה שבכתב ושבע"פ
הנני קורא תורה שלמה!
תשובה
שלום וברכה
אפשר להסתכל על כל מה שאתה מתאר בצורה אחרת לגמרי.
אפשר לראות כי דווקא הפרשה הזו מניעה רבים מהעולם הדתי לעסוק בנושאים של צדק ומוסר, דין ואמת (אשמח אם תקרא את http://www.ypt.co.il/show.asp?id=19958); אפשר לשים לב לעובדה כי בד בבד עם התפתחות הרגישות לצדק דווקא מכוחו של התנ"ך – יש הרבה פעולות של חסד, בהיקפים עצומים, דווקא אצל בציבור הדתי הנאמן לדברי פרשת השבוע; אפשר לראות התקדמות במוסדות המנסים לפעול על פי דין תורה ומקדמים את המשפט העברי; ועוד
למעלה מכך, בד בבד עם העובדה שאנחנו לא חברה חקלאית, ועל כן היכולת שלנו לקיים את המצוות התלויות בארץ היא מועטה מאוד – אנו רואים כיצד השפיעו מצוות אלה על תחומים אחרים של ההתנהגות, כמו התפשטות מעשר כספים וכדו'.
יש בתורה אפוא מסר עצום. בתורה שבכתב. אני מסכים עם הכאב המבוטא בדברים הנכונים שכתבת, שהנושאים הרבים והמגוונים בפרשיות השבוע, כמו גם הצליל הכללי של המקום החשוב של ענייני הצדק והמשפט – לא תופסים מקום מספיק גדול בעולם חיינו. אולם כאמור יש התקדמות בנושא הזה, והרוח הנבואית משפיעה יותר על חלקים מסוימים בתוך הציבור הנאמן לריבונו של עולם.
אתה צודק מאוד שיש צורך מתמיד בהצבת השאלה כיצד לממש את עולם התנ"ך בזמננו, וכיצד לתרגם את המצוות שדיברו בהווה (כלומר: לאור המציאות של אז) לעולם של היום. בזה עוסקים חכמי התורה שבעל פה לאורך כל הדורות.
הדוגמה שנתת ביחס ללוי היא דוגמה מצוינת. כפי שכתבתי לעיל, הפסוקים האלה השפיעו על היחס למעשר כספים בזמן הזה, וכן לאלה שאין להם פרנסה. אמנם, אנחנו לא דורשים דרשות חדשות מן התורה, ולא קובעים מצוות חדשות, אולם עצם הרעיון הבסיסי של השפעת התורה שבכתב – מתקיים.
אם תשים לב לדברים שכתבתי אני מנסה להוביל אותך לשני כיוונים. כיוון אחד הוא להסכים עם הבעיה הקיימת, ועם האתגר שעומד בפנינו. כיוון שני הוא לראות את הדברים שכן נעשים, ולאור זה לשאול את עצמך היכן אתה יכול להצטרף ולהיות חלק מזה. כתבתי על כך במאמר ישן, ראה http://www.ypt.co.il/show.asp?id=20324.
כל טוב ויישר כוח על ההתעוררות