איסורי הנאה ומסייע לדבר עבירה המשך

שלום לך,

תחילה נפריד ונברר מושגים שונים -

1. איסור הנאה מן התורה - אלו דברים שהקב"ה בתורתו אסר בהנאה.
דוגמא: חמץ בפסח, בשר שהתבשל בחלב ועוד.

2. דברים שגזרו בהם חכמים ´איסור הנאה´.
דוגמא: ´חמץ שעבר עליו הפסח´ חכמים גזרו עליו ´איסור הנאה´. {לדעת רבי שמעון, שכן לדעת רבי יהודה הוא אסור בהנאה מהתורה}.

3. דברים שראוי שלא נהנה מהם. זהו סוג של קנס או שחכמים קבעו או שאנו מחליטים לעשות אותו לעצמנו כדי שלא נהנה מהאיסור.
היסוד לזה הוא שאנו רוצים להרחיק את עצמנו ולא להנות מעבירות שעברנו אפילו במקום שמותר.
דוגמא: אדם הרויח כסף מעסק מפוקפק - יש ענין לא לקבל אותו כתרומה. אין הכסף עצמו אסור בהנאה אבל ראוי וטוב להמנע מלקבלו.
בנוסף לסברה פשוטה זו גם הרחבה של איסור אתנן ושל חיוב סקילה לבהמה - שבעצם אין לה חטא אבל יהודי נכשל בגללה ועוד ...

ברקע: רוב העבירות שאדם עובר אינם אוסרות את הדבר שנעשה באותו עבירה.

לשאלותיך -
1. להכנס למקום לא צנוע - אין זה ראוי ויש להמנע במקום שאפשר.
זה נלמד מהגמרא שהעובר במקום שנשים מכבסות נקרא רשע ועיין שם כאשר יש וכאשר אין דרך אחרת מה עושים.
2. החפץ שנקנה שם אינו אסור בהנאה אלא אם אתה רוצה לקנוס את עצמך בכך כאמור בסעיף 3 לעיל.
3. אין איסור מפורש על כספו של עובד בקהילה רפורמית וכך כתבתי לך גם בתשובה הקודמת.
ברור שאין זה כסף נקי ומהודר ואם היה בה כזה לידי לא הייתי מקבל אותו כתרומה לישיבה שלי, וכן הייתי משתדל להמנע מקבלתו בכלל בהתאם לנסיבות.

השאלה גם מה עבודתו שם ומה הנסיבות בהם הוא הביא לי אותו האם הוא יפגע האם בכוחי למנוע את עבודתו שם האם יש לו ברירה אחרת לפרנסתו.
כדי להסביר אתן אביא כמה אפשרויות:
האם הוא מנהל החשבונות של המוסד או איש השיווק שלו ?
האם הוא נותן תרומה או שזה קרוב משפחה שבא אליך לחג ומביא מתנה ?
האם הוא עשיר ועובד שם להאדיר את המקום או שהוא דחוק ואין לו פרנסה אחרת ?
האם הוא תלמיד שאמרת לו שלא לעבוד שם וכעת הוא מביא תרומה לבית הכנסת "להכשיר" את עבודתו שם ?

'לפני עיוור' - בד"כ אם יש דרך אחרת להשיג את הדבר ללא טרחה גדולה זה בד"כ איסור דרבנן.
גם 'מסייע לדבר עבירה' - אם אין לך חלק משמעותי זה איסור דרבנן.
כמובן שאם זה מסייע שבלעדיו לא ניתן לעבור את העבירה - המצב שונה.

בברכת חג שמח
דוד לוי