שאלה
שלום,
שלמה המלך("החכם מכל אדם"), קבע בספרו, קהלת, שאין צדיק בארץ אשר יעשה טוב-ולא יחטא!
ובכן, למה התורה נתנה את כל המצוות האלה?
אם אדם לא יכול לעמוד בכל המצוות, הרי יש בעייה בבסיס התורה, שכביכול, קבעה שכל המצוות בתורה אפשריות(למדים זאת מהקטע שמותר לחייל לשאת אישה גוייה אם ראה אותה במהלך מלחמה - בתנאי שהיא, כמובן, תתגייר.)...
ובכן, האם יש דבר אופטימלי, צדיק אשר לא חוטא - שכמובן סותר את דברי שלמה המלך, החכם באדם, דבר בהחלט בעייתי לסתור בן אדם שהוא הכי חכם מכולם...
אבל מנגד זה, עומדת התורה, שנכתבה ע"י ה' בכבודו ובעצמו, שנתן בינה לחכם באדם, שקבע שכן אפשר לקיים את כל המצוות, ואף נתן רמז ניכר לכך.
מה יוצא?יש אפשרות להגיע למשהו אופטימלי, להיות צדיק בלי לחטוא?
תודה מראש.
תשובה
ב"ה
שלום.
הקב"ה נותן ניסיון לאדם בדרגה שלו.
ולכל אדם יש ניסיןנות שונים והתמודדויות שונות.
וככל שאדם גבוה יותר מבחינה רוחנית ההתמודדות שלו ניא חזקה יותר (כל הגדול מחברו יצרו גדול ממנו) .
והדקיות של החטאים הם במישורים שונים כי "ישרים דרכי ה' צדיקים ילכו בם ופושעים יכשלו בם" כלומר יכול להיות מצב ששני אנשים יעשו את אותה עברה או אותה מצווה ולכל אחד יש שכר או עונש שונה.כי השם נתן בחירה חופשית לאדם והוא צריך לבחור בין טוב לרע.
ובהתאם לבחירות שהוא עושה השם מזמן לו את הניסיונות.
.