אין לי כבר אמונה

הדס יקירתי שלום וברכה,
את ציינת את שאלתך כשאלה שכלית על אמיתות האמונה, אבל ההרגשה שלי היא שעיקר השאלה נובעת מה שהיה קשה לך באולפנה. אז אולי תספרי לי למה היה לך קשה באולפנה הקודמת, ונוכל לפתור זאת יחד? לדעתי זו הבעיה האמיתית. בבקשה שלחי לי אימייל לכתובת שמצוינת מטה ונוכל לדון בבעיה שבאמת מטרידה אותך.
זו לדעתי עיקר ההתייחסות שאני יכולה להתייחס לשאלתך... אולם ברצוני להתייחס גם מבחינה עניינית שאלות ששאלת.

לפני שאתחיל במענה לשאלתך החשובה, הרשי לי במחילה מכבודך לתקן אותך: האמונה שלך לא נעלמה, היא לא תוכל להעלם וגם אם תנסי להעלימה ע"י התנהגות שהיא הפך התורה והמצוות ח"ו הרי שלא תצליחי.
בכל יהודי מצויה בירושה מאבותינו אמונה בבורא עולם, אלא שהיא מסותרת ואנו ע"י לימוד תורה ומצוות מוציאים אותה ממסתורה.
אמנם את בכיתה ח' כלומר בגיל 14 בערך, את צעירה והדרך לפנייך, יש תחושה שכל הזמן שבעולם לרשותך ומה שלא נעשה היום יהיה אפשר לעשות מחר.
אולם לא זו האמת, הגיל בו את נמצאת הוא גיל קריטי והחוויות שאת חווה כעת הן חשובות להתפתחות החשיבה שלך לגבי מכלול הגורמים שמרכיבים את חייך.
הדס יקרה יכולתי לבחור לכתוב לך תשובה המתאימה לגילך, אך בחרתי אחרת התשובה שלפנייך תתאים גם לבן 30 ולא רק לגיל הנעורים, להדס שבכיתה ח', אלא גם להדס שתגדל בעז"ה ואין לי ספק שתחזרי לאמונה איתנה וחזקה.
בקשה אחת יש לי: קראי את התשובה עד הסוף ואולי כמה פעמים... התשובה ארוכה מאחר שיש כאן בירורים עמוקים.
כל עניין שקשור למציאותו של הבורא צריך להתאפיין במידותיו האין סופיות של ה'.
בשאלתך, כתבת אם אין אמונה בקב"ה ח"ו הרי שאין צורך בקיום מצוותיו ואם אין מצוות אז מהי תורה? הייתכן שהכל קורה סתם ככה??
[לאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאאא]

ציינת שאת מבולבלת אבל לאמיתו של דבר את לא כל כך מבולבלת את מבינה היטב את [הקשר הבלתי ניתן לפירוק בין מציאותו של הקב"ה לבין המצוות שהן פועל יוצא מהתורה שניתנה לנו על הר סיני].
כמעט כמו נוסחא מתמטית, אם יחול כשל קטן או אפילו היפוכו של מינוס בפלוס תיפול הנוסחא כולה, כך ברגע שיש בעיה באמונה התמימה, מלשון שלמות באלוקים הרי שנכשל בקיום תורה ומצוות ח"ו.
"אורייתא וקודשא בריך הוא כולא חד " זהו פסוק בארמית שהוא לא מפחיד כפי שהוא נשמע, הפסוק הזה קובע הנחת יסוד: [הקב"ה והתורה הם דבר אחד]. הכיצד???
הרמב"ם כתב שה' "הוא המדע והוא היודע והוא הידוע" ובעברית: כשאנו קוראים ספר אנו יכולים להבין את הספר ואז יש לנו ידיעות עליו. אנחנו איננו הספר (למרות שיש בני אדם שהם ספרים מתהלכים...) והספר הוא לא אנחנו וטוב שכך. גם הידיעה שלנו שנמצאת בשכלנו היא לא אנחנו. לעומת זאת הקב"ה הוא המדע, והוא זה שיודע את המדע, הכל לגבי הקב"ה אחד ויחיד – זה הכל הקב"ה בעצמו.

התבלבלת?? לא נורא.
[נערוך סדר בע"ה בדברים].

לאדם יש את הרצונות שלו והם נפרדים ממנו, הרצון שלי יכול לשקף שאיפה אבל לא את מהותו. אם לאדם יש רצון לאכול זה לא אומר שהוא בעצמו האוכל נכון???
אבל הרצון של ה' הוא אחד עם מהותו בשונה מבני האדם ה' הוא אחד עם רצונו וחכמתו.
מאחר שרצונו וחכמתו של הקב"ה היא התורה הרי שפסקי ההלכה האם דבר טמא או פסול מייצגים את רצונו של הקב"ה שהוא ה' בכבודו ובעצמו.
לסיכום: [רצונו של הקב"ה = הקב"ה בכבודו ובעצמו].
מכאן שאם נוכיח את מציאותו של הקב"ה אז נוכיח את הצורך בלימוד תורה וקיום מצוות.
נתחיל מההתחלה: [מהי ההוכחה שאכן התורה היא אמת???]
הנחת היסוד היא ש[לכל פעולה יש פוַעל], לכל פעולה שמרחשת יש עצם, משהו שמפעיל אותה.
לדוגמא: העיניים מפעילות את חוש הראיה, את העיניים אפשר לראות ולכן אין עוררין שהם מפעילות את הראיה ובעזרתן בני אדם רואים.
לעומת זאת, השכל שאינו נראה בעין שלנו מפעיל את החשיבה, המחשבות ומערכת ההבנה.
האם ניתן לומר שאין לנו שכל רק בגלל שאנו לא רואים אותו??
דוגמא נוספת, הכוח המגנטי שלעולם לא נוכל לראות אותו ממגנט אליו כל דבר שעשוי ברזל!! זו עובדה שאני ואת לא נתווכח עליה נכון? מדוע בעצם על כוחו של המגנט אנחנו לא מתווכחים???? בגלל שכך הורגלנו מילדות שזו עובדה וחוק בטבע.
אפילו שאנחנו לא רואים ומצליחים לתפוס בשכל את כוחו של המגנט הוא קיים, אחרת מדוע נצמד כל ברזל אל המגנט?
[מסקנה: קיימים כוחות אותם אנו לא רואים ומצליחים לתפוס בשכל], אלא אנחנו מקבלים זאת כיסוד עובדתי ומקבלים עדות מאחרים שיש כוח מגנטי, כוח הבנה שכלית וככל שיש יותר ויותר עדים ומתרבים מספר העדים על ההוכחה, ויהיו שונים העדים אחד מהשני במעמדם, אופיים ויגיעו מעולמות שונים ובכל זאת יסכימו לעובדה אחת משותפת, הרי שאז אנחנו נאמין לעובדות הללו ולא נהסס לומר שזוהי האמת היציבה והברורה.
הדס יקירתי כל אדם בעולם עושה פעולות מבלי לחקור את הנחיצות שלהן, הוא הולך לבית הספר, ללמוד כי כך נוהגים אנשים מכל העולם לא משנה מה צבעם, אופיים ומעמדם.
תלמיד לא שואל את המורה שלו מדוע מתפרק חלבון לחומצות אמינו, כיוון שזוהי הוכחה מדעית שהתקבלה ומוסכמת בכל העולם, כך גם לגבי מעמד הר סיני וקבלת התורה:
ענין מתן תורה על הר סיני נתאמת דור אחר דור בתור עובדה שנתרחשה במעמד שישים ריבוא הגברים, לבד מטף ואם לכלול את הנשים עם האנשים הרי היו שם מיליונים אחדים מיוצאי מצרים שעינהם ראו ולא זר.
לא מדובר בעדות מצומצמת לנביא אחד או חולם חלום או חבורה מצומצמת, וידוע שבעם ישראל דעות שונות ולשני יהודים חמש דעות שונות אך בעניין זה הכל הסכימו,כיוון שראו בעינהם. "[והר סיני עשן כולו מפני אשר ירד עליו ה'" "וכל העם רואים את הקולות ואת הלפידים ואת קול השופר ואת ההר עשן"]
עדות זו נמסרה מאבות לבנים דור אחר דור, וגם אחרי שהיהודים נפוצו בכל רחבי תבל עדיין כל הנוסחאות והעדויות והכתבים שמדברים על מתן תורה הם שווים ומתאימים בכל הפרטים, היש עדות נאמנה מזו????
עברו למעלה מ-3300 שנה ועדיין יש עדות אחת בעניין מתן תורה את וודאי לא חושבת שזה מקרה, כי לא קיים מקרה ואפילו האותיות של המילה מקרה הן סיכול של רק-מה'.
לכן עינינו ראו במוחש בהר סיני את מציאותו של ה' ולא זרים, בהר סיני נראה הכוח האלוקי לעניים של בשר ודם כדי שלא תשכח חוויה זו ותהפוך להיות עצומה וחקוקה בליבותיהם של היהודים עד שפרחה נשמתם...
לכן אם יש תורה הרי שיש בורא אך בכל זאת אמשיך ואוכיח לך בע"ה את מציאותו של הקב"ה:
כשנכנסים לבית חרושת שכולו פועל באופן אוטומטי, ואין רואים שום אדם שם, לא יעלה על הדעת, ובלי שום פקפוקים, שאין שם מכונאי גדול המקיף בדעתו כל המכונות וחלקי המכונות ושליט עליהם.
המכונאי מרכיב את המכונות, מתזמן את פעולותיהן ומתפעל אותן וככל שיפעל בית החרושת הזה בצורה יותר ויתר אוטומטית, זה מעיד על הפלאת המכונאי, אנחנו נתפלא כמה עצומה חוכמתו של המכונאי עד שהוא מתפעל את בית החרושת באופן שהכל תלוי בו אבל בלתי נראה בהסתכלות ראשונית...
ואם כך הדבר בנוגע לבית חרושת, מה בדבר מאות או אלפי אלפים או מיליוני אטומים שפועלים בהרמוניה בעולמנו?? בגולם או בעץ או אבן ושלא לדבר על גוף האדם וביליוני האטומים שפועלים בהרמוניה בעולם, בו יש יסודות מנוגדים שלכאורה היה צריך להיות אי סדר וערבוביה ולכן ללא ספק שיש "מכונאי" אחראי על כל זה...
הוכחה נוספת שהיא הכי משמעותי אף על פי שהיא פשוטה לקוחה מההנהגות שלנו בחיי היום יום.
מה יותר פשוט מכך שכאשר הולכים לישון בלילה מכינים הכל בשביל הקימה בבוקר, אף שאין כל סברה בשכל שמחר בבוקר תזרח השמש עוד פעם ויתנהלו כל העניינים בטבע כמו תמול או שלשום, אלא כיוון שעולם נוהג כך כמה ימים ושנים, בטח חוקים אלו ימשלו גם מחר ומחרתיים ועל יסוד "בטח" זה אנו עושים תכנונים והכנות ליום שיגיע מחר בבוקר מבלי שאין לכך יסוד לפי השכל אלא אם כן יש בעל בית לבירה זו.
[אין מקום לספקות לגבי מציאותו של הבורא, הפועל, המכונאי שסידר את כל הבריאה, בעצם קיימת רק מציאות אחת בעולם והיא הבורא].
את מעמד הר סיני כבר הוכחנו נכון?? ולכן מתקיים הקשר בין הבורא לתורה והמצוות שניתנו על הר סיני.
וכפי שכבר ציינתי לעיל שהתורה והקב"ה הם אחד הרי שבקיום המצוות אנחנו ממשיכים את רצונו של הקב"ה, אנחנו המכונות הקטנות יכולים לעשות נחת רוח לאור אין סוף שהוא האלוקים, לא מדהים בעינייך??
אני רוצה לומר משהו לסיום.
אני בטוחה שאת וודאי מאמינה בריבונו של עולם, זו רק ההתמודדויות שלך בחיים, כרגע, בגיל ההתבגרות בו הכל שחור או לבן שמבלבלות אותך.
אני מציעה שלא להשליך על הקשר שלך עם הקב"ה את הבעיות.
כשיש בעיות שגורמות לנו להתרחק מהמצוות ח"ו אז צריך לחקור איך לתקן את שורש הבעיה האמיתי ולא להפוך משבר לבעיה באמונה הטהורה שלנו. או כפי הבדיחה הידועה ה' אינו אשם...
לכל אדם יש עליות וירידות והדבר הטוב בירידה היא שהיא שאחריה מגיעה העלייה.
בירידה אין צורך לאמץ את הכוחות שלנו ואנחנו יכולים לגלוש למטה מבלי לשים לב, כך שאת הכוחות שחסכת בירידה תוכלי כעת לנצל לעליה בתנופה עצומה.
וכמו שכתבתי לך בהתחלה, את מוזמנת לספר לי יותר בפירוט למה היה לך קשה באולפנה הקודמת, ואנסה לעזור עד כמה שאני יכולה.
כעת זה הזמן לשנס מותניים, לחזור להתפלל בכוונה אמיתית שנוכל לראות ממש כמו בהר סיני אלוקות בעיניים גשמיות בע"ה בביאת משיח.
יהי רצון שתגדלי ותצליחי לחיות על קרן התורה. (ואל תשכחי לשלוח לי תשובה...)
לרשותך בכל שאלה,
iritjully@walla.com
שלך,
אירית גולי אליה.

(התשובה מבוססת על אגרות קודש לאדמו"ר מליובאוויטש)