איך מתגברים על מידת הקנאה

לשואל היקר שלום,
ראשית כל, תודה רבה על המחמאות החמות.
בעית הקנאה אותה העלית היא בעיה רצינית מאוד אבל לפני שניגש לטפל בה בצורה ממוקדת כדאי שנקדים עיקרון כללי בנוגע לתיקון המידות.
בתחילת דברי חשוב לי להדגיש שלמרות שהתורה מתקנת את האדם היא לא מהווה תחליף לעבודת תיקון המידות אדם יכול ללמוד תורה ולהיות בעל תכונות פגומות, ולכן למרות שאנו לומדים תורה עלינו תמיד לעבוד על מידותינו (מכיוון שאני יודע שהתפיסה הזאת לא תמיד ברורה החלטתי להביא מקור לדברי, "אף על פי שהתורה והמצות מזככות הן את האדם, מכל מקום אי אפשר לסמוך על זאת לבד, והכרח לעסוק בזיקוק המידות, ובתיקון המוסר ביחוד" – אורות הקודש, לרב אברהם יצחק הכהן קוק זצ"ל חלק ג´ עמ´ רל"ג "התורה והמדות" וכן ראה את הקדמתו של הרמח"ל למסילת ישרים שם הוא יוצא כנגד אותם העוסקים בתורה ולא עוסקים בתיקון עניני המידות, וישנם עוד מקורות שלא אביאם מכיוון שאין זה הנושא העיקרי עליו שאלת).
המידות של האדם נובעות מהשתרשות של תכונות באופן קבוע. למשל, אם אדם כעס פעם אחת לא נאמר עליו שהוא אדם כעסן, אך אם אדם כועס תמיד סימן שאין זו נפילה חד פעמית אלא מידה של כעסנות. ישנו הבדל גדול אם אנו רוצים לטפל בנפילה חד פעמית או בתכונה שנשתרשה, שהרי אם זוהי באמת נפילה אפשר לתקנה בקלות אך אם התכונה השתרשה הטיפול יהיה ארוך וממושך. לא יעלה על הדעת, שאם תכונה השתרשה בנו במשך מספר שנים נוכל לתקנה במשך מספר רגעים. לכן, כשאנו ניגשים לטיפול בענייני המידות עלינו לדעת שאנו הולכים לקראת טיפול ארוך וממושך. המידות נקנות ע"י עשיית מעשים במשך מספר פעמים, כמו שאם אדם ירגיל את עצמו לקום מוקדם בבוקר לאט לאט הוא כבר יתעורר בצורה אוטומטית מוקדם, כך גם בנוגע לענייני הנפש אם אדם מרגיל את עצמו להסתכל בעין טובה על העולם לאט לאט, הוא יקנה את התכונה הזו. גם אם בתחילת הדרך הוא מכריח את עצמו לחשוב כך והוא לא באמת מרגיש זאת, זאת הדרך הנכונה שהרי גם בדוגמא שהבאנו בנוגע לקימה בבוקר האדם בתחילת הדרך השתמש בשעון מעורר שהעיר ונלחם ברגשותיו ורצונותיו הנמוכים שרצו להישאר במיטה, אך מכיוון שחזרנו על המעשה הרבה פעמים הצלחנו לשנות את עצמינו. בנוסף לחזרה על המעשים יש ללמוד את המקורות של המידה הרעה על מנת לדעת כיצד לתקנם. אם לדוגמא אנו עוסקים במידת הגאווה צריך לדעת מהי מידת הענווה אליה שואפים להגיע ובאיזה מעשים היא מתבטאת ואז לקיים את אותם מעשים בצורה קבועה במשך הרבה זמן (עובדה ההתבוננות השכלית היא חשובה מאוד ומקדימה לעבודה המעשית מכיוון שהיא זאת שנותנת לנו את הכיוון מהו הדבר הפגום אצלנו וכיצד יש לתקנו, כאשר המעשים אותם אנו עושים באים במטרה לממש את העקרונות השכליים עליהם חשבנו). כמובן שבתחילת הדרך יהיה קשה להתרגל למידה החדשה (כמו שבהתחלה קשה לקום מוקדם בבוקר) אך אם הזמן הדברים ישתפרו והכי חשוב זה לא להתייאש מתחילת הדרך הקשה, ולכן אני חוזר ואומר שתחילת הדרך היא קשה והיא חייבת להיות כך כי האדם מתעמת עם המידה בצורה חזקה מאוד.
אם כן, על מנת לטפל במידת הקנאה יש ראשית כל ללמוד עליה ולאחר מכן לעשות מעשים שיבטאו את הלימוד על מנת שנקנה את מה שלמדנו ונהפוך אותו לדבר שטבוע בנפש שלנו.
מידת הקנאה מקורה במידת הגאווה, מכיוון שהאדם חושב שהוא האדם החשוב ביותר עלי אדמות כל התכונות הטובות צריכות להיות אצלו ובכל פעם שהוא רואה איזו שהיא אישיות שמתגדלת בסביבתו הוא מתמלא כעס מכיוון שהיא גוזלת לו את חלקו. ולכן, אנו צריכים להבין שאיננו חיים לבד בעולם, ישנם עוד אנשים שחיים סביבנו, וגם להם יש רצונות שאיפות ומטרה בחיים. לכל אדם בעולם יש תפקיד אותו אף אחד אחר לא יכול לבצע, אתה לא יכול לבצע את התפקיד שלי, ואני לא יכול לבצע את התפקיד שלך, ולכן מצד האמת אף אחד לא גוזל את מקומו של חבירו מכיוון שלכל אחד יש חלקה מסויימת בה הוא מטפל. לכן, כשאנו מקנאים במישהו עלינו לעבוד על עצמינו שאין סיבה לקנאות בו מכיוון שהוא עוסק בתחום שלו ואני בתחום שלי. (ראוי לציין שבזה נבדל העולם החומרי מהרוחני בעוד שבעולם החומרי הגופים הינם נפרדים ונראה שאני וחברי פועלים זה כנגד זה אנו יודעים שבעומק העניין כולנו שייכים לעם אחד ולמטרה משותפת ולכן למרות שנראה ששנינו אנשים שונים ומנוגדים מצד האמת שנינו באים ממקור אחד ובעלי מטרה משותפת)
אני חייב לציין שהמעבר הזה בין המחשבה על העולם שרק אני נמצא בו, למחשבה שבעולם קיימים עוד מספר אנשים הוא מעבר קשה. זהו ההבדל המרכזי בין ילד לאדם בוגר, ברגע שתינוק רעב הוא מיד בוכה, הוא לא מתחשב במצב של ההורים שלו, האם הם ישנו במשך הלילה, האם הם צריכים לקום מחר מוקדם בבוקר וכו´ הוא בוכה ורוצה את האוכל שחסר לו עכשיו ומיד. עם השנים האדם צריך להפנים את העובדה שבעולם יש עוד מספר אנשים חוץ ממנו, ועוד למעלה מזה לאהוב את אותם אנשים. כלומר להגיע למצב בו הוא מבין שאותם אנשים אינם פחותים ממנו אלא לפחות שווי ערך אליו. לדבר על כך זה קל אבל לחיות כך זה קשה, מאוד קל לדבר על כך שצריך לצאת מהבועה שלנו, אבל מאוד קשה לעזור לחבר כאשר אתה באמת רוצה לעשות משהו אחר. המהפך המחשבתי הזה שצריך לחול בכל אדם, הוא המהפך המרכזי שסובב את גיל ההתבגרות ואת השנים שלאחריו. בגיל ההתבגרות מתווספים לאדם עוד כוחות חיים שלא היו אצלו לפני גיל זה, כוחות אלו מעצימים את אישיותינו הפרטית ובכך מקשים עלינו עוד יותר לקלוט את אמת החיים הברורה הזו. הרבה פעמים אנו מתייחסים לחברה כאל אמצעי להגשמת מטרתינו ומשתמשים בה בצורה מסויימת. זאת הטעות אותה צריך לעקור מן השורש.
לאחר שביררנו את הטעות המחשבתית שבעקבותיה נגרמת הקנאה יש לעשות מעשים שיבטאו את אותו רעיון מחשבי. לכן בכל פעם שאתה מתחיל לקנא בחברך עליך להתאמץ ולהזכיר לעצמך את האמת הזאת, שאין שום סיבה לקנא בו מכיוון שהוא עושה את תפקידו בעולם ואתה את תפקידך ועוד למעלה מזה, עליך לשמוח שהוא עושה את תפקידו, שהרי לכולנו יש מטרה משותפת והיא הצלחת עם ישראל והעולם וככל שחברך מגשים את יעודו על הצד הטוב ביותר גם אתה מתקרב להגשמת יעודך. עבודה זו היא עבודה ארוכה ומתמשכת ולכן אני ממליץ ללמוד הרבה על מידת הגאווה (יש ספר מצויין בענייני המידות, שנכתב ע"י ראש הישיבה התיכונית במצפה רמון, שכדאי לך לקרוא אותו, וכמובן שאתה תמיד יכול לחזור אלינו ולשאול עוד שאלות), ולהזכיר לעצמינו כמה שיותר את האמת הזאת.
אני מקווה שאתה מבין שיש עוד הרבה מה להסביר בנידון אבך נראה לי שאת העיקרון הכללי של הדברים כבר אמרנו ואידך פירושא הוא זיל גמור.

בהצלחה בהתמודדות היום יומית וכל הכבוד על האומץ לנסות לשנות את מידותיך,
עמיחי
nuritbi@biu.013.net.il

לשואל - ראה גם:

קנאה: https://www.kipa.co.il/ask/show.asp?id=71870
איך להתמודד עם קנאה באחרים? https://www.kipa.co.il/ask/show.asp?id=56192
איך להתמודד עם קנאה? (הרב ש. אליהו) https://www.kipa.co.il/ask/show.asp?id=4776

לשואל: ביקשת לא לפרסם את השאלה - בחרנו לשנות אותה מעט ולהוריד ממנה פרטים שיכולים להיות מזהים, כי חבל שגם אחרים לא יוכלו להנות מהתשובה של הכותב שודאי השקיע בה הרבה זמן!