איך אני יכולה לפעול לשינוי 'המצב'.

בס"ד

שלום לך, אידיאליסטית!
יישר כוח עצום על הרצון הענקי לתרום לארץ ישראל הקדושה בכל מאודך!

פעם אנחנו התלוננו לפני המורה שלנו שהחומר למבחן רב מידי ושאין לנו סיכוי להצליח!
הוא נתן לנו משל ממש יפה, שעזר לי להתאמץ יותר (דרך אגב - הציון מסווג).

סוס מסע פגש אחר צהריים אחד מקק שוכב על גבו.
"למה אתה שוכב על גבך ולא עושה כלום?" שאל הסוס.
"שמעתי שהשמש נופלת כל יום אל הים וטובעת – הפעם [אני אחזיק אותה]!" סיפר המקק.
הסוס צהל ונקרע מצחוק: "אני בקושי מצליח לסחוב את הרוכב שלי – ו[אתה] תצליח להחזיק את השמש?!".
"כל אחד עושה כל מה שהוא יכול!" ענה המקק, "השאר תלוי בקב"ה".

באמת מקווה שהקב"ה יעזור לנו למצוא [יחד] דרך לענות לשאלה הענקית הזאת בצורה הטובה ביותר!
רק אזהרה: בגלל שהנושא חשוב ורחב – זה לא יהיה קצר...

אז כמה אנחנו יכולים לתרום למען המטרה הנעלה?

ברשותך, צדיקה, אעתיק לפעמים חלק מהשאלה ששאלת...

["אני בכיתה י"א ומדריכה שבט הרא"ה בבני עקיבא"]
יוצא לנו לפעמים להיפגש עם משפט חזק מאוד, אותו מזכירים חז"ל, רש"י, הרב קוק זצ"ל,
ואולי גם בני עקיבא – מידי פעם בפעם.

[ארץ ישראל – עם ישראל – תורת ישראל]
כשעם ישראל לא קיים את התורה אלא עבד עבודה זרה – [תורת] ישראל מנותקת, גלות בבל.
כשקיימו תורה, אבל הייתה שנאת חינם – [עם] ישראל מנותק, גלות רומא.
עם ישראל בגלות במשך 2000 שנים – [ארץ] ישראל מנותקת, ארץ ישראל הפכה לשממה!

שלושת המושגים האלה [קשורים אחד בשני] בקשר הדוק.
וכשסוף – סוף, כשהקשר מתהדק מחדש, לאט – לאט אנו יוצרים [מדינת גן עדן]!

ועכשיו, באה הטענה הכואבת והצודקת שלך:
"[עם ישראל צריך חיזוק בעניין יחסו לארץ ישראל]"

הפעם הבעיה היא שעומדים על הפתח, לא עלינו, שישנם כמה ניתוקים!
קיים ניתוק של חלק מהעם מהתורה והמצוות, השנאה עומדת בפתח,
וגם יש סכנה לניתוק עצמי – גשמי ורוחני מהארץ.

"[איך אני, נערה עם כוח ויכולת השפעה יכולה להשפיע בארץ, בנושא שאני מאמינה בו?]"

שלושת המושגים קשורים יחד, אם אחד נופל – כולם נופלים איתו.
אבל החוק פועל גם בכיוון ההפוך –אם נרומם אחד גם השאר [יתרוממו איתו]!

"[אנשי השמאל... אני מגדירה את עצמי]"
ברשותך, נביא קטעים מהמאמר "[מסע המחנות]" ממאמרי הראי"ה, ונעבור עליהם אחד – אחד.

הדבר הראשון שחשוב לדעת הוא שיש אמת אחת, אבל היא מתבררת [יחד דרך סוגים שונים של דרכים האמורים [ללמוד אחד מרעהו]. בדיוק כמו שלומדים בבתי מדרש!

בתקופת כתיבת המאמר, היו 2 מחנות:
"חרדים" – שומרי מצוות, ו"חופשיים" – דומה לחילונים.

"דומה לנו שהננו [מחולקים] לשני מחנות...
ההבלטה... וההסכמה הדמיונית המקשרת את האישים הפרטיים, שכל אחד מהם יתאמר לומר:
אני הנני ממחנה זה... וכל אחד ואחד הוא מרוצה מעמדתו.
הרי הוא [סותם את הדרך של התיקון ושל ההשתלמות] משני הצדדים!".

למרות שהיום ישנם יותר מחנות, הבעיה היא אותה הבעיה.
אנחנו חושבים שאנחנו מחולקים:
ימני, ימני קיצוני, שמאלני, שמאלני קיצוני ועוד...

נוצרות [סטיגמות], ואולי גרוע יותר – [חוסר הקשבה] לצד השני.
"ונמצא, שמכאן ומכאן הננו עומדים [קרחים], ומוצא לרפואת מכאובינו הנפשיים מאין יבוא?".

[מחלוקת לשם שמים]
עכשיו נראה כיצד אמורה להיות מחלוקת לפי היהדות.

"כל מחלוקת שהיא [לשם שמים] – סופה להתקיים...
איזו היא מחלוקת שהיא לשם שמים, זו מחלוקת הלל ושמאי..." (משנה מסכת אבות פרק ה´).

מפני מה זכו בית הלל לקבוע הלכה כמותן?
מפני שנוחין ועלובין היו, [ושונין דבריהן ו]דברי בית שמאי.
ולא עוד – אלא ש[מקדימין דברי] בית שמאי לדבריהן" (תלמוד בבלי, עירובין דף י"ג עמוד ב´).

אף על פי שאלו אוסרים ואלו מתירין, אלו פוסלין ואלו מכשירין –
לא נמנעו בית שמאי מלישא נשים מבית הלל ולא בית הלל מבית שמאי" (משנה מסכת יבמות פרק א´ משנה ד´).

מחלוקות בית שמאי ובית הילל בעלי משמעות אדירה – קביעת ההלכה = [דרך החיים] של עם ישראל לדורותיו!
אבל ישנה דרך למחלוקת – מחלוקת לשם שמים.

מכאן שהפיתרון הראשון הוא:
להקדים דבריהם לדברינו = להקשיב טוב גם לצד השני. ועוד - להתקרב אחד לשני מ[הבחינות האחרות].

[הגדרה עצמית]
"ידענו ש[אין בני האדם שווים] במדרגותיהם, בייחוד במה שנוגע לתוכנם הרוחני...
וטוב מאד לאדם שיהיה שקוע לחשב חשבון עצמו, ולחטט במומיו הנפשיים" (מסע המחנות).

נכון שאסור להגדיר את האחרים, אבל רצוי להגדיר את [עצמנו] = בעניין רמת האמונה שבנו!

באיזה מצב אנחנו נמצאים? מה חסר לנו – ואיך אפשר לשפר את החסר? ועוד...
ותוך כדי כך אנחנו נשפר את מעשינו ונחזור בתשובה – [ישפיע מאוד] על עם ישראל.

[השפעה]
השפעה מתחילה מתוך למידה רצינית ועשיית מעשים טובים בכלל.
אנשים מביטים במעשים הטובים, רואים מי עושה אותם, ואומרים:

"אם זאת הדת היהודית – גם אני רוצה ללכת בדרכה!" – [קידוש ה´ עצום!!!].
וכמובן, היתרון של מדריך – שהוא יכול להשפיע על החניכים, כי הם קרובים אליו (יחסית).

[חלוקת סיכום והוספה] (מה שכתוב קשור גם לרציחות)
חלק א´
כל אחד יתרום כמה שהוא יכול בכל עניין (גם הרציחות) מכאן הקב"ה עוזר.

חלק ב´
שלושת המושגים: ארץ ישראל - עם ישראל - תורת ישראל, קשורים אחד בשני בקשר הדוק.
אנחנו חושבים שאנחנו מחולקים: ימני, ימני קיצוני, שמאלני, שמאלני קיצוני ועוד...
מה שיוצר [סטיגמות], ואולי גרוע יותר – [חוסר הקשבה] לצד השני.

חלק ג´
הדרך הראשונה: להקדים דבריהם לדברינו = להקשיב טוב גם לצד השני. להתקרב אחד לשני מ[שאר הבחינות האחרות].

חלק ד´
הדרך השנייה:רצוי להגדיר את [עצמנו] = בעניין רמת האמונה שבנו. ומכאן לחזור בתשובה!

חלק ה´
הדרך השלישית: השפעה שמתחילה מתוך למידה רצינית, ועשיית מעשים טובים בכלל.
וכשאנשים צופים ומבינים שזו דרכה של תורה, נעשה קידוש ה´ גדול!

[הערה]:
בטח ישנם עוד דרכים, אבל הם קשורים לחיים שלכל אחד בנפרד.

שמח שעזרתי, ומאוד אשמח לדעת אם כן! שוב – סליחה על האריכות , זה נושא רחב.

מקווה שתצליחי לקיים את מה שנאמר:
"ויעשו כולם [אגודה אחת] לעשות רצונך בלבב שלם"!

לכל הערה, הארה, תגובה או סתם כך – את יותר ממוזמנת לשלוח לי מייל

דורון
dozkih@gmail.com